树头棕高五六丈，其实累累花可酿。
叶名贝叶取写书，一叶百字如联珠。
梵经不到西南部，以意作经遂四布。
国基既兆立普哇，传经亦名坎扒洼。
坎扒洼，经有义。
不归佛法不归僧，只愿归依大皇帝。
【注释】
- 万寿乐：即《万年乐》，是宋代流行的一种歌舞曲，后被编为歌词。
- 三十六章：指《万年乐》中三十六章。
- 坎扒洼经第四：这是《万年乐》中第三十四章的内容。
- 树头棕高五六丈：树木顶端的棕榈树高达五六丈。
- 累累花可酿：树枝上的棕果累累，可以酿酒。
- 贝叶写书：用贝壳做书写材料。
- 梵经：佛教经典。
- 西南：古代印度分为北部称为“北印度”，南部称为“南印度”。
- 普哇：指佛教。
- 四布：广泛传播。
- 国基既兆立普哇，传经亦名坎扒洼：国家的基础（政权）已经稳固确立，佛教经文也因此广泛传播。
- 坎扒洼，经有义：坎扒洼，即佛教经典。这里说明佛教的经典也有其意义。
- 不归佛法不归僧，只愿归依大皇帝：我只愿皈依大皇帝，不再归顺佛法也不归附僧人，因为大皇帝是国家的基础。
【赏析】
这首诗是宋代词人苏轼创作的一首词。词作表达了作者对当时社会现状的不满及对佛法的信仰。全词以咏物起兴，借棕榈树、棕榈果等物，引出对佛教经典的推崇，最后点明了作者的信仰和立场，展现了他的爱国情怀。
词的开篇“万寿乐歌三十六章 其四 坎扒洼经第四”引入了主题。这一句明确指出了这首词所要咏颂的对象——“万寿乐歌三十六章”中的“坎扒洼经第四”。通过这样的开头，诗人将读者的注意力集中在了即将展开的话题上。
“树头棕高五六丈，其实累累花可酿。”这两句是对棕榈树的形象描绘。诗中用“树头棕”来象征国家的基础（政权），而“五六丈”则形象地描绘出了棕榈树的高度。棕榈树上结的果实累累如珠，意味着国家的繁荣昌盛。这里的棕榈树象征着国家的根基，也暗示了作者对于国家的深厚情感。
再往后，“叶名贝叶取写书，一叶百字如联珠。”这两句转向了棕榈树叶子的象征意义。诗人提到用贝壳作为书写材料，并用“一叶百字如联珠”来形容棕榈树叶子的美丽与实用价值。这里的贝壳和棕榈树叶子都象征着佛法，表达了诗人对于佛法的虔诚信仰。
在接下来的句子中，“梵经不到西南部，以意作经遂四布。”这两句则是说佛教经典虽然未到达南印度的西部，但凭借人们的内心理解与诠释，它们却在各地广泛流传开来。这反映了作者的思想观念以及他对于佛法的理解。
“国基既兆立普哇，传经亦名坎扒洼。”这两句总结了全文的主题。诗人强调了国家的根基（政权）已经确立，而佛教经典也因此广泛传播。这里的“传经”既是对佛教经典的赞颂，也是对国家治理的一种隐喻。
整首词以物寓情，通过对棕榈树、棕榈叶、贝壳、佛教经典的描绘与赞颂，表达了作者对于国家、佛法的深刻理解和坚定信念。同时，词中还透露出诗人对于当时社会现状的不满以及对佛法的深深信仰，体现了他的爱国情怀。
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