唇舌依儒缁，根蒂尚持留。
涧泉奔四厓，东逝归同流。
振衣下南畈，脱鹰莽辞韝。
溪虎不啸风，幻迹空悠悠。
【注释】
唇舌：指嘴和舌头。儒缁：儒家学说和佛家学说。持留：坚持。东逝归同流：向东奔流，回归到大河里去。振衣：抖掉衣服上的衣服。脱鹰：摆脱猎取野兽的猎人的追捕。辞韝：卸下鸟笼。溪虎不啸风：溪中的老虎不再咆哮。幻迹：虚幻的踪迹。
【赏析】
这首诗写于作者被贬为永州司马的时候，是一首山水诗。
第一联：“唇舌依儒缁，根蒂尚持留。”意思是说：我的嘴和舌头，仍然依附在儒家和佛家的思想学说上，我的思想根基还没有脱离它们。“依儒缁”与“尚持留”互文见义。“依儒缁”即佛教、道教思想，这里用“依儒缁”表示儒佛两家思想对诗人的影响。儒者主张仁政，以德治国，而佛家则提倡因果报应，轮回转生。诗人既受其思想影响，又反对迷信，认为人应该积极进取，努力改造世界。
第二联：“涧泉奔四厓，东逝归同流。”意思是说：山涧的泉水奔向四方的崖岸，向东流淌，最后回到大海中去。这里用“四”“归”二字来表现泉水奔流不息的景象。“涧泉”即山涧的水，“四涯”即四面岸。这两句是说，尽管受到儒家和佛家的思想的束缚，但诗人的思想却如山涧之水，不断奔流前进。
第三联：“振衣下南畈，脱鹰莽辞韝。”“振衣”是抖落衣裳上的尘土，“下”是来到的意思。“南畈”指南边的田地，“辞韝”意为卸下猎枪。这两句的意思是说：我抖掉身上的尘土来到南方的田边，放下了猎枪。这里的“南畈”指的是隐居之地，诗人在这里过着隐士的生活。
第四联：“溪虎不啸风，幻迹空悠悠。”意思是说：溪中的老虎不再咆哮，它的形象变得虚幻飘渺，就像流水一样悠悠地消逝。
第五联：“憩杖锡延胜寺即饮先觉堂丈室三十韵”，意思是说：我在延胜寺休息时喝了几口水，就立即到先觉堂丈室中住了三十天。“憩”意为休息。“杖锡”指僧人拿着锡杖。“延胜寺”指延胜寺（今广西柳州市）。“先觉堂”是唐代柳州刺史韦执谊所建，后来成为柳宗元的住所。“即饮”即住宿之意。“丈室”是指丈人的住宅。“三十韵”指写了三十首诗。这两句意思是说：我在延胜寺休息时喝了几口水，就立即到先觉堂丈室中住了三十天。
第六联：“唇舌依儒缁，根蒂尚持留。”意思是说：我的嘴和舌头仍依附在儒家和佛家的思想学说上，我的思想根基还没有脱离它们。“唇舌依儒缁”与“尚持留”互文见义。“依儒缁”即佛教、道教思想，这里用“依儒缁”表示儒佛两家思想对诗人的影响。“根蒂”比喻思想的基础。这两句意思是说我的思想基础还未彻底改变。
第七联：“涧泉奔四涯，东逝归同流。”“涧泉”即山涧的水，“四涯”即四面岸。这两句是说，尽管受到儒家和佛家的思想的束缚，但诗人的思想却如山涧之水，不断奔流前进。
第八联：“振衣下南畈，脱鹰莽辞韝。”“振衣”是抖落衣裳上的尘土，“下”是来到的意思。“南畈”指南边的田地，“辞韝”意为卸下猎枪。这两句的意思是说：我抖掉身上的尘土来到南方的田边，放下了猎枪。这里的“南畈”指的是隐居之地，诗人在这里过着隐士的生活。
第九联：“溪虎不啸风，幻迹空悠悠。”“溪虎不啸风”意思是说溪中的老虎不再咆哮；“幻迹空悠悠”意思是说它的形体像流水一样悠远地流逝。这两句的意思是说：溪中的老虎不再咆哮了，它的形象变得虚幻飘渺，就像流水一样悠悠地消逝，它的形体像流水一样悠远地流逝。
第十联：“憩杖锡延胜寺即饮先觉堂丈室三十韵。”“憩杖锡延胜寺”是说诗人在延胜寺休息时喝了几口水；“即饮先觉堂丈室三十韵”是说诗人就在先觉堂丈室中住了三十天。这两句的意思是说：我在延胜寺休息时喝了几口水，就立即到先觉堂丈室中住了三十天。
全诗通过描写自然景物的变化来表达诗人的情感变化，抒发了他对现实社会的不满和对理想的追求。