千寻大树阴，叹旧部铭恩，追随节钺，重洋奉使，博望仙槎，犹期再起东山，论功定冠中书令；
三世通家谊，念先人遗稿，椽笔留题，哲嗣清芬，苔岑结契，何意遥瞻北斗，感逝翻成有道碑。
【注释】
千寻大树阴：千寻，古代长度单位，一寻为八尺，千寻为八丈。大树阴，比喻郭嵩焘（字章侯）的恩泽庇荫。
追随节钺：节钺即符节斧钺，是古代权臣或武将所佩带的象征权力的器物。
重洋奉使：指郭嵩焘奉命出使西洋诸国。
博望仙槎：汉代东方朔作有《答客难》，其中有“吾尝从鸾皇游矣，博山之颠，蓬莱之隅”之句，后以“博望仙槎”代指远游、出使。
中书令：东汉末年，袁绍任冀州牧时，其子谭与袁尚谋叛，曹操欲征谭而讨尚，但因郭氏家族世为公卿，故先向郭嵩焘咨询意见。郭嵩焘建议先斩谭而后讨尚，曹操从之，并称郭氏为“中书令”。
通家谊：《汉书·张敞传》载：“敞父德，宣帝时丞相，敞少与同舍生王尊相友爱，自颍川来过长安，会尊于私第。”后来二人成为至交好友。这里指郭嵩焘与左宗棠的关系极为亲密。
遗稿：指郭嵩焘的诗文遗稿。
清芬：指品德高洁。
苔岑结契：指左宗棠与郭嵩焘之间深厚的情谊。郭嵩焘在《致左孝威》的信中说：“足下与弟情好素厚，虽天涯海角，断不敢稍存疏隔之心；况足下之来粤也，又何敢以一语及此？”
北斗：这里指北斗七星，古人认为能知人之吉凶。
有道碑：《史记·孔子世家》载：“秦伯说，与孔予观乎周室，天下宗周。仲尼非齐楚之士者也。”后人因此将能预知吉凶的人称为能知“道”者，把能知“道”者的言行记录在案上称为“有道碑”。
【赏析】
这首诗是光绪六年（1880)左宗棠出驻福州时所作，当时他刚平定了浙江海疆的太平军，正在筹划进军台湾。郭嵩焘是左宗棠的老朋友，两人关系密切。这首诗就是对郭嵩焘的颂美和祝贺。
诗的前半部分写郭嵩焘的功德。“千寻大树阴”，是说郭嵩焘的恩泽如大树一样庇护着百姓。“追随节钺”，是说他辅佐朝廷，为朝廷效力。“重洋奉使”，是说他奉命出使西洋诸国。“博望仙槎”，是说郭嵩焘出使西洋，像汉武帝派东方朔去求神仙一样。“中书令”，是东汉末年曹操对郭氏家族的赞誉。“哲嗣清芬”，“哲嗣”是指聪明的儿子，“清芬”是品德高洁的意思，这里赞扬儿子品德高尚。“苔岑结契”，是对郭嵩焘和左宗棠之间深厚友谊的赞美。“感逝翻成有道碑”，意思是说郭嵩焘去世之后，他的事迹如同有道碑那样流传后世。
诗的下半部分写郭嵩焘的遗愿。“三世通家谊”，是说郭嵩焘与左宗棠关系极好，他们之间有着三代人的传统友谊。“先人遗稿”，指郭嵩焘的诗文遗稿。“椽笔留题”，是说郭嵩焘在诗文中留下了许多精彩之处。“哲嗣清芬”，指郭嵩焘的儿子品德高尚。“何意遥瞻北斗”，是赞叹郭嵩焘人品的高洁。“何意遥瞻北斗”，原为屈原《天问》：“圜则九重，孰营度之？卑云莫挤，谁为此屋？白日维照，何时而晏？”其中“北斗”是指北斗星，屈原用它来表示自己的政治抱负无法实现的悲愤心情。这里借指郭嵩焘生前未能实现的政治理想和抱负。“感逝翻成有道碑”，意思是说郭嵩焘去世之后，他的事迹如同有道碑那样流传后世。
全诗结构严谨，层次清楚，感情真挚，赞颂之情溢于言表。