君子负奇节，声名满华甸。
伟哉圣人孙，不复伍时彦。
文章媲韩欧，经纶羞管晏。
天王幸阙里，讲道数称羡。
大用方有期，试可在明练。
咨汝乘四载，疏瀹任所便。
往来江海间，遂与鄙人善。
天地自非常，吾侪日相见。
【解析】
本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此题属于综合考查诗歌的形象、语言和表达技巧，着重考核诗歌的情感的把握，以及手法的运用。答题时要求明确具体的诗句，然后结合诗歌的内容进行分析，言之有理即可。
首先从题目中看，这是一首五言律诗。其内容是“用因见古人情为韵奉送孔东塘还朝 其二”。从诗的内容上看，诗人写自己对朋友孔东塘的赠别之情，抒发了朋友离别时的惜别之情。
第二句“君子负奇节”，点明了人物的身份——君子。“负”字写出了君子的傲骨和不屈的精神，“奇节”指非凡的气节、高尚的节操。这一句写出了友人高洁的性格，表现了他高洁的品质、傲岸的气节和不屈的精神，也表现出他与世俗的决绝和超脱，突出了他的人格魅力。
第三句“声名满华甸”，指出了友人在社会上享有盛名，名声远播。“华甸”是指中原大地，这里借指京城洛阳。“声名满华甸”表明了友人在社会上享有极高的声誉，地位崇高。
第四句“伟哉圣人孙”，指出了友人是圣人的后代。“伟哉”赞叹之意。这一句赞美了朋友是圣人之后，具有高贵的身份，突出他的尊贵身份。
第五句“不复伍时彦”，“伍”同“无”，意思是不再像当时的人那样平庸。“时彦”指的是当时的文人士大夫。这句说友人不同于一般的文人士大夫，而是有着高尚品质的君子。
第六句“文章媲韩欧”，指出友人的才学可以与韩愈、欧阳修等相提并论。“媲”同“比”，意为并列，相等。“韩欧”指的是宋代的文学家韩愈和欧阳修。韩愈和欧阳修都是唐代的文学家，他们都是儒家思想的重要倡导者，他们的文学成就在当时就受到了人们的高度评价，所以后世把他们的文学成就并列在一起加以评价，称他们的文章可以与韩愈、欧阳修相媲美。
第七句“经纶羞管晏”，“经纶”指治理国事的才能，“管晏”是战国时期的著名政治家管仲和晏婴。这一句说友人有治国之才，能够胜任国家大事，而管仲、晏婴等人则不能与之相比。
第八句“天王幸阙里”，指出了友人受到天子的赏识。“天王”指天子。“幸”表示天子亲自到访的意思。这一句说友人受到天子的赏识，得到皇帝的青睐。
第九句“讲道数称羡”，“讲道”即宣讲道理。“称羡”是称赞羡慕的意思。这一句说天子亲自到访友人的地方，向他宣扬道理，并对他的学问深表赞扬和喜爱。
第十句“大用方有期”，指出朋友将来一定大有作为。“大用”指伟大的事业或作用。“期”指期限。这一句说朋友将来一定会大有作为，实现自己的宏伟抱负。
第十一句“试可在明练”，“试”指试验、考验。“明练”是指光明磊落，心志专一。这一句说朋友将来会经过一番磨炼，最终成为一位品德高尚的人才。
第十二句“咨汝乘四载”，“四载”指四年的时间。“咨汝”是对友人的称呼。这一句说友人要乘船出发了，我在此向你致以问候。
第十三句“疏瀹任所便”，“疏瀹”是疏通疏导的意思。“疏瀹”指疏通疏导，使事物顺畅运行。“所便”指便利之处。这一句说友人要乘船去往远方了，你要善于疏通疏导，使自己的前途顺利。
第十四句“往来江海间”，指出友人将会在江海之间来往奔波。“往来”是来回走动的意思。“江海间”指长江和大海之间。这一句说友人将会在江海之间来回奔波。
第十五句“遂与鄙人善”，“遂”是于是的意思。这一句说友人与我交好了以后就会与我共同度过余生了。“鄙人”是谦辞，指自己。这一句说友人与我交好以后就会与我共同度过余生。
最后两句“天地自非常，吾侪日相见”，指出天地自有其不平凡之处,而我与你的相识就是缘分，你我将会天天见面，共度余生。“非常”指不凡，不同寻常。“吾侪”指我们这一群的人，“日相见”指天天见面。这两句写出了天地自有其不平凡之处，而我与你的相识就是缘分，你我将会天天见面，共度余生。
【参考译文】
你是一个有奇特节操的君子，声名传播于中原大地。你是圣人的子孙，不会像那些平庸之辈一样没有出息。你的文章可以与韩愈、欧阳修相比美，你的才能足以担当国家的重任，管仲、晏婴这样的贤能之人也无法与你相比。皇上来到你的家乡，向你传授道理，赞扬你的才华。你将要踏上征途，去完成大业。你将要去的地方是长江大海，那里有你施展才华的广阔空间，在那里你可以与志同道合的朋友一起生活。