赫赫精军在，黄河指日过。
功看恢复鼎，诏忽召还戈。
一旦雄图废，千秋感慨多。
庙堂今礼拜，谁不恨风波。
【解析】
此诗首联点明忠武祠的地理位置，颔联写庙堂中人们赞颂忠武祠，颈联写忠武祠被召还的原因，尾联写忠武祠被召归后人们对其的怀念。全诗语言质朴平实，但感情真挚动人。
【答案】
谒岳忠武祠（《岳鄂王庙》）
赫赫精军在，黄河指日过。
功看恢复鼎，诏忽召还戈。
一旦雄图废，千秋感慨多。
庙堂今礼拜，谁不恨风波。
译文：
那赫赫威猛的军队驻扎在这里，黄河水波荡漾，仿佛是神兵天降；收复故国、建立新朝的事业，指日可待。
但是岳飞的功绩卓著、威名显赫，朝廷却突然下令召回军队，收回兵符。
一旦岳飞的雄图大志被废弃，人们不禁感叹时光荏苒，往事如梦，感慨万千。
如今庙堂之上的人纷纷拜伏，祈求神灵保佑，可是谁能不恨这风云变幻，时局不稳？
赏析：
岳飞是南宋抗金名将，以“尽忠报国”“精忠报国”为世人所景仰。这首诗是作者在岳飞庙前所作的一首悼亡诗。
首联开门见山，直叙庙貌，点出岳飞庙的地理位置。“赫赫”，威猛之貌，形容军队声势显赫，浩浩荡荡，气吞山河。“精”，精锐之意。“精军”即精锐的军队，指岳飞率领的部队。“黄河指日过”，黄河水波荡漾，仿佛是神兵天降。这里既指岳飞率军渡过黄河，收复了大片失地；又暗喻收复中原、统一国家的大业指日可待。“指日”，比喻事情轻而易举。“过”，经过。两句的意思是说，精兵强旅，黄河水涨，似乎神助天佑，收复故国、建立新朝的伟业即将到来。
颔联承上启下，从正面赞扬岳飞的功德。“鼎”，三足两耳的古代烹煮食物的器物，也用来代指国家。“功看恢复鼎”，意思是说，功业在于能平定中原、收复失地。“鼎”，古时用玉或铜制成，用以烹煮食物，象征政权的巩固。“诏忽召还戈”，意思是说诏命突然下达，召回大军，收回兵权。“诏”，皇帝的命令，此处指朝廷的诏书。“戈”，武器，此处指军队的武器。两句的意思是说，恢复中原的大业已经看到希望了，但是岳飞却突然被召回京城，收回了兵权。
颈联紧承上文，由赞美转入哀叹。“一旦雄图废”，意味着一旦岳飞的雄心壮志破灭，建功立业的机会丧失了，他一生为之奋斗的目标和事业也随之崩溃了。“雄图”，宏伟的抱负。“废”，落空。“千秋”，千年，表示时间的长久。“感慨多”，感慨很多，有很多感慨。两句的意思是说，一旦岳飞的雄图大志被废弃，人们不禁感叹时光荏苒，岁月流逝，往事已矣，不胜感慨。“庙堂”，旧时称帝王举行重大典礼的地方，也泛指朝廷。“今礼拜”，“今”与“昔”相对应，现在和过去形成对比。“礼”，这里是向神灵祈祷的意思。“礼拜”，指向神灵行祭奠礼。“谁不恨风波”，意思是说谁不憎恨当时的政局动荡不安，谁不怨恨岳飞因抗金而受到的排挤和陷害呢？“谁”，疑问词，表反问语气。“恨”，痛恨。“风波”，指当时的政治风波。这里的“风波”是指奸臣当道，排挤岳飞的黑暗政治环境。
尾联承上启下，从侧面写庙内人对岳飞的思念之情。“庙堂今礼拜”，意思是说庙里的人在朝廷召唤下纷纷来庙堂参拜祈祷。“谁不恨风波”，意思是说庙里的人在朝廷召唤下来庙堂参拜祈祷的时候，都恨当时的政治风波，痛恨奸臣当道，岳飞因抗金而受到的排挤和陷害。这句意思是说，没有人不怨恨当时的政治风波，没有人不痛恨奸臣当道，岳飞因抗金而被排挤陷害。“谁不”，疑问词，表反问语气。“恨风波”，恨当时的政局动荡不安。“庙堂”，指庙里的人们聚集的庙堂。“今礼拜”，指庙里的人们在朝廷召唤下来庙堂参拜祈祷。“谁不恨风波”，意思是说没有人不怨恨当时的政局动荡不安，没有人不痛恨奸臣当道，岳飞因抗金而被排挤陷害。
整首诗通过描绘岳飞庙内人们的活动，表达了作者对岳飞的敬仰之情和对其不幸遭遇的惋惜之情。