世运陵夷日，中流荷大贤。
反经斯起敝，往蹇自来连。
濂洛开新绪，河汾具薄田。
悬弓忘巧拙，食蜜自中边。
帝简征文在，薪存续火传。
人心方复古，天意不扶颠。
远塞唯迎盗，长江谁着鞭？
鼎湖上龙驭，赤县遍狼烟。
涕泪包胥血，饥寒苏武毡。
偏逢苟安主，虚忆中兴年。
精卫劳填海，娲皇莫补天。
去留关庙社，生死合经权。
此道荒千古，何人障百川？
祠堂拜遗像，风雨暗灵筵。
谒刘公祠
世运陵夷日，中流荷大贤。反经斯起敝，往蹇自来连。濂洛开新绪，河汾具薄田。悬弓忘巧拙，食蜜自中边。帝简征文在，薪存续火传。人心方复古，天意不扶颠。远塞唯迎盗，长江谁着鞭？鼎湖上龙驭，赤县遍狼烟。涕泪包胥血，饥寒苏武毡。偏逢苟安主，虚忆中兴年。精卫劳填海，娲皇莫补天。去留关庙社，生死合经权。此道荒千古，何人障百川？祠堂拜遗像，风雨暗灵筵。
注释：
- 世运陵夷日：世运（时势）衰落、颓废的时期。陵夷，衰败，衰落。
- 中流荷大贤：处于社会主流中的贤才。中流指社会中坚。荷，承受，担当。
- 反经斯起敝：违背正道就会招致弊端。斯，这样，表示强调。
- 往蹇自来连：过去的坎坷和不顺总是接踵而至。蹇，不顺。
- 濂洛开新绪：濂山（即濂溪，位于今江西九江）洛水（即洛阳，古代都城）开创了新的学问和思想。
- 河汾具薄田：河汾一带具有肥沃的土地。具，具备，拥有。
- 悬弓忘巧拙：比喻放下弓箭忘记了技巧高超。
- 食蜜自中边：比喻享受美味的食物而忽略了其中的苦味。
- 帝简征文在：皇帝选拔人才，文章出众者得到重用。
- 薪存续火传：薪火相传，比喻学问和技艺代代相传。
- 人心方复古：人们的心性正在向古代回归，崇尚古代的道德和智慧。
- 天意不扶颠：天意不支持这种颠倒的局面，认为天意是公正的。
- 远塞唯迎盗：边塞地区迎接强盗，形容边疆动荡不安。
- 长江谁着鞭：长江流域谁来驾驭局势，控制局面。着，驾驭，掌控。
- 鼎湖上龙驭：比喻帝王驾崩，如同天上的龙飞升而去。鼎湖即鼎湖山，传说中舜死后化为鼎湖之龙。
- 赤县遍狼烟：整个国家笼罩在战争的烽火之中，到处是战乱和硝烟。
- 涕泪包胥血：比喻悲痛欲绝，泪水如包胥的血一般流淌。包胥，春秋时期楚国大臣，因国难被逼自杀。
- 饥寒苏武毡：形容生活极为困苦，如同苏武牧羊一样忍饥挨饿。苏武，汉武帝时使匈奴的使者，被扣留十九年，始终不改节操。
- 偏逢苟安主：偏偏遇到了苟且偷安的君王。
- 虚忆中兴年：徒劳的回忆过去国家的鼎盛时期（即中兴年）。
- 精卫劳填海：精卫鸟不停地努力填海，象征着坚持不懈的精神。
- 娲皇莫补天：女娲补天的神话故事，象征无法挽回的损失或弥补的遗憾。
- 去留关庙社：生死与天地之间的关系。去，死；留，生。庙社，祭祀祖先和土地神的地方，这里借指国家和社会。
- 生死合经权：生与死的问题，应当根据道理和权衡来决定，而不是盲目地追求生或死。
- 此道荒千古：这种道理已经流传了数千年，却仍然没有被人理解或重视。
- 何人障百川：没有人能够阻止众多的江河奔流不息。
- 祠堂拜遗像：在祠堂里祭拜先人的遗容或画像。
- 风雨暗灵筵：风雨交加，使得神灵的宴会变得昏暗不明。
赏析：
这首诗是唐代诗人王勃的作品《滕王阁序》中的一段，全诗通过描绘历史人物、自然景象以及政治状况，表达了作者对当时社会的感慨以及对理想社会的向往。诗中运用了大量典故和比喻，语言优美，意境深远，既有对历史的回顾，也有对未来的展望，展现了作者深沉的历史感悟和对理想的执着追求。
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