功修未到出山来，花雨缤纷扫不开。
诸葛也知多道气，刘伶到底是仙才。
吹萧应悔骑黄鹤，种玉于今付绿梅。
世味尘缘都悟澈，乘槎及早返蓬莱。
【注释】
梁溪：即吴江，今属江苏省。
功修未到出山来，花雨缤纷扫不开。
功修未到：功未修成，尚未得到功名。
出山来：指隐居出来做官。
花雨：指纷纷扬扬的柳絮。
吹萧应悔骑黄鹤，种玉于今付绿梅。
吹萧应悔：指诸葛亮（孔明）曾想乘黄鹤而去，但最终还是没有离开。
种玉于今：指刘伶（刘阮），他们曾经在一棵大树下种植了许多美玉，后来被风吹走。
【译文】
我在梁溪隐居了五年，今年甲申冬又因事情重游，追思往昔不禁感慨系之，于是赋三章诗以记之 其三 （乙丑）。
功修未到出山来，花雨缤纷扫不开。
诸葛也知多道气，刘伶到底是仙才。
吹萧应悔骑黄鹤，种玉于今付绿梅。
世味尘缘都悟澈，乘槎及早返蓬莱。
【赏析】
这是一首自咏之作，是作者隐居期间所作的诗之一。诗中抒发了诗人对世事的感悟与超然脱俗之情。
“功修未到出山来”，意谓自己功业尚未完成，故未出仕为官。“花雨缤纷扫不开”，写景中寓情，表达了诗人对世俗纷扰无法摆脱的感叹，同时也反映了诗人内心的无奈。
“诸葛亦知多道气”，借用三国时期蜀汉丞相诸葛亮的典故，赞美自己的才德。“刘伶毕竟是仙才”，则借晋朝酒仙刘伶的典故，表明自己有超凡脱俗、追求自由的精神境界。
“吹萧应悔骑黄鹤”，运用了《后汉书·逸民传》中张陵子孙避乱荆州的故事，表达出诗人对官场生活的后悔之情。“种玉于今付绿梅”，则以汉代枚乘作赋《七发》中的寓言故事为引子，表明自己已经看破了世间一切，不再执着于功名利禄。
诗人用“乘槎及早返蓬莱”的典故，表达了自己要早早离开人间，回到仙境的愿望，体现了诗人对世俗生活的超脱和追求。整首诗以自我抒情为主，通过对历史的典故和现实的描绘，展现了诗人对名利看淡、追求自由的人生态度，同时也表达了他对美好生活的向往和追求。