食其长为说客，夷甫自谓谈宗。
著书一篇隽永，缓颊四座从容。

【注释】：

1、食：动词，吃，做。长：通“常”，平常，经常。说客：善于游说的人。夷甫：指王夷甫，东晋名士。自谓谈宗；自以为是谈论的宗师。2、著（zhuó）：撰写，写作。隽（jùn）永：文辞精练。3、缓颊：委婉地向人请求宽免或求情。4、从容：镇定自如。

【赏析】： 这首诗是咏叹名士的，通过写王夷甫与名士的交往，表现了名士们不拘俗礼，潇洒放达的性格。

首句写王戎和名士们交往的频繁，“为说客”说明他常常出入于名流之中，与他们周旋应酬。“说客”在古代泛指能言善辩之人。“夷甫自谓谈宗”，王夷甫以自己为辩论之宗师，这反映了当时清谈风气的盛行。“谈宗”即“宗师”。《世说新语·赏誉》载：“王安丰（王坦之）被收，王夷甫（王衍）在坐中，安丰呼王云：‘安丰！’王亦应云：‘安丰！’因谓曰：‘阿奴比吾向者条三千条。’”可见王夷甫确实自视为清谈的宗师，而他的这种自负也正符合当时士大夫阶层普遍的心态。

次句“著书一篇隽永”，“著”同“撰”，编写的意思。“隽永”，意思是意蕴深远，耐人寻味。“著书一篇隽永”，既表明了王夷甫学识渊博，又能言善辩，也反映了东晋时代崇尚玄理的社会风尚。

第三句“缓颊四座从容”，是说王夷甫说话很有分寸，能够缓和气氛，使大家听了很舒坦。“缓颊”就是婉言相劝或代人说好话、打圆场的意思。“四座从容”，即指在座的宾客，“四座”原指四面立着的座位，此处借指在座的宾客。“从容”指说话态度平和舒缓，有分寸。

整首诗以议论为主，夹叙夹议，把人物性格刻画得淋漓尽致。

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