活国吾犹仰，探囊智有馀。
名家坚白论，能事硬黄书。
传市方成虎，临渊倘羡鱼。
未应闲此手，磨墨墨磨渠。
【解析】
“谢章行严先生书赠横披【代家君】”，这是诗的标题。谢章行是宋代人，行严是他的号，行严在《题陈东父画牛》中自谓“我亦爱牛癖，故为牛作解”。这里借行严之名，以喻自己的志趣。“活国吾犹仰 ”，意即自己虽然不能直接治理国家，但仍然仰慕有治国之才的人。《庄子·徐无鬼》：“尧让天下于许由，曰：‘日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时有弃诸沟中、坠于涂炭者，其于火也，亦远矣。’”此二句化用此典故，说自己虽然不能直接治理国家，但仍然仰慕有治国之才能的人。“探囊智有余”，出自《史记·越王勾践世家》，原文为“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与处乐，子何不去？”意思是越王勾践身材矮小，嘴巴尖细，但能与君主共患难，却不能与其同享乐。这两句诗借用这一典故，说自己虽不能直接治理国家，但能够运用自己的智慧，为国分忧。“名家坚白论，能事硬黄书”，出自《庄子·天下》。“坚白”指战国时期名家公孙龙对名家辩者的批评。名家的坚白论就是坚白无厚之辩，主张“白马非马”，即认为“白”和“非白”、“坚”和“非坚”都是不同的。“硬黄书”是指硬黄体书法（一种字体）。这两句借用这一典故，说自己虽不能直接治理国家，但能够运用自己的智慧，为国家排忧解难。“传市方成虎，临渊倘羡鱼”，出自《左传·宣公二年》。“传市”指传播市场消息，“方成虎”比喻谣言或流言蜚语足以伤人。“倘羡鱼”比喻没有实际经验，却空发羡慕之情。这两句借用这一典故，说自己虽然不能直接治理国家，但却能够善于传播信息，防止流言蜚语的祸害。“未应闲此手，磨墨墨磨渠”，出自《南史·张敬儿传》。“此手”指写字的手，“磨墨墨磨渠”意为磨墨时墨汁都磨到渠水里去了。这两句借用这一典故，说自己虽然不能直接治理国家，但也能够善于运用自己擅长的技能为国家排忧解难。这首诗的主旨在于表达诗人虽不能直接治理国家，但却能够善于运用自己的智慧和技能为国家排忧解难的豪情壮志，体现了诗人积极进取、勇于担当的精神风貌。
【答案】
谢章行是宋代人，行严是他的号，行严在《题陈东父画牛》中自谓“我亦爱牛癖，故为牛作解”。这里借行严之名，以喻自己的志趣。“活国吾犹仰”，意即自己虽然不能直接治理国家，但仍然仰慕有治国之才的人。“探囊智有余”，出自《史记·越王勾践世家》，原文为“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与处乐，子何不去？”意思是越王勾践身材矮小，嘴巴尖细，但能与君主共患难，却不能与其同享乐。这两句诗借用这一典故，说自己虽不能直接治理国家，但能够运用自己的智慧，为国分忧。“名家坚白论，能事硬黄书”，出自《庄子·天下》。“坚白”指战国时期名家公孙龙对名家辩者的批评。名家的坚白论就是坚白无厚之辩，主张“白马非马”，即认为“白”和“非白”、“坚”和“非坚”都是不同的。“硬黄书”是指硬黄体书法（一种字体）。这两句借用这一典故，说自己虽不能直接治理国家，但能够运用自己的智慧，为国家排忧解难。“传市方成虎，临渊倘羡鱼”，出自《左传·宣公二年》。“传市”指传播市场消息，“方成虎”比喻谣言或流言蜚语足以伤人。“倘羡鱼”比喻没有实际经验，却空发羡慕之情。这两句借用这一典故，说自己虽然不能直接治理国家，但却能够善于传播信息，防止流言蜚语的祸害。“未应闲此手，磨墨墨磨渠”，出自《南史·张敬儿传》。“此手”指写字的手，“磨墨墨磨渠”意为磨墨时墨汁都磨到渠水里去了。这两句借用这一典故，说自己虽然不能直接治理国家，但也能够善于运用自己擅长的技能为国家排忧解难。这首诗的主旨在于表达诗人虽不能直接治理国家，但却能够善于运用自己的智慧和技能为国家排忧解难的豪情壮志，体现了诗人积极进取、勇于担当的精神风貌。