信本，原名欧阳询，隋代诗人

山水俱深出自《题雷威琴》，山水俱深的作者是：欧阳询。 山水俱深是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 山水俱深的释义是：山水俱深：形容山水意境深远，令人陶醉。 山水俱深是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 山水俱深的拼音读音是：shān shuǐ jù shēn。 山水俱深是《题雷威琴》的第4句。 山水俱深的上半句是： 徽弦一泛。 山水俱深的全句是：徽弦一泛，山水俱深。 徽弦一泛，山水俱深

徽弦一泛出自《题雷威琴》，徽弦一泛的作者是：欧阳询。 徽弦一泛是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 徽弦一泛的释义是：徽弦一泛：指琴弦在徽处轻轻拂过，泛起微弱的声响。徽，指琴弦上的音位标记。泛，指轻轻拨动琴弦。此处形容琴声轻柔细微。 徽弦一泛是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 徽弦一泛的拼音读音是：huī xián yī fàn。 徽弦一泛是《题雷威琴》的第3句。 徽弦一泛的上半句是：成文正音

成文正音出自《题雷威琴》，成文正音的作者是：欧阳询。 成文正音是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 成文正音的释义是：成文正音：指用规范的文字和正确的发音来记录和表达语言。 成文正音是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 成文正音的拼音读音是：chéng wén zhèng yīn。 成文正音是《题雷威琴》的第2句。 成文正音的上半句是：合雅大乐。 成文正音的下半句是： 徽弦一泛。

合雅大乐出自《题雷威琴》，合雅大乐的作者是：欧阳询。 合雅大乐是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 合雅大乐的释义是：合雅大乐：指和谐优美的音乐。 合雅大乐是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 合雅大乐的拼音读音是：hé yǎ dà lè。 合雅大乐是《题雷威琴》的第1句。 合雅大乐的下半句是：成文正音。 合雅大乐的全句是：合雅大乐，成文正音。 合雅大乐，成文正音。的下一句是：徽弦一泛，山水俱深

芳尘无谢出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，芳尘无谢的作者是：欧阳询。 芳尘无谢是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 芳尘无谢的释义是：芳尘无谢：指美好的事迹和品德流传久远，不会因时间的流逝而减退。 芳尘无谢是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 芳尘无谢的拼音读音是：fāng chén wú xiè。

泉路有穷出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，泉路有穷的作者是：欧阳询。 泉路有穷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 泉路有穷的释义是：泉路有穷：指通往泉下的道路有限，比喻人生有限，终将离世。 泉路有穷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 泉路有穷的拼音读音是：quán lù yǒu qióng。 泉路有穷是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第263句。

冥冥长夜出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，冥冥长夜的作者是：欧阳询。 冥冥长夜是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 冥冥长夜的释义是：冥冥长夜：指黑暗无边的夜晚，比喻人生无常、前途未卜或心情沉闷、迷茫的时光。 冥冥长夜是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 冥冥长夜的拼音读音是：míng míng zhǎng yè。

灼灼徽范出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，灼灼徽范的作者是：欧阳询。 灼灼徽范是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 灼灼徽范的释义是：灼灼徽范：光明照耀的榜样。 灼灼徽范是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 灼灼徽范的拼音读音是：zhuó zhuó huī fàn。 灼灼徽范是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第261句。 灼灼徽范的上半句是：连城埋价

连城埋价出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，连城埋价的作者是：欧阳询。 连城埋价是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 连城埋价的释义是：连城埋价：指宝物珍贵，价值连城。 连城埋价是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 连城埋价的拼音读音是：lián chéng mái jià。 连城埋价是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第260句。 连城埋价的上半句是

照乘销华出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，照乘销华的作者是：欧阳询。 照乘销华是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 照乘销华的释义是：照乘销华：比喻消除世俗的虚荣和浮华。照乘，指照乘珠，即能照见一切的宝珠；销华，指消除华丽的外表。整句意为以照乘珠般的智慧消除世俗的虚荣和华丽的外表。 照乘销华是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 照乘销华的拼音读音是：zhào chéng

金登州栖霞人，字通密，号长春子。 十九岁出家，为重阳真人王哲弟子，全真道教七真之一。 金大定间，居磻溪、陇州等地，结交士人，曾应金世宗召至中都。 后仍还居栖霞山中。 成吉思汗十四年，应召率弟子李志常等西行。 见成吉思汗于西域雪山。 问长生之道，则告以清心寡欲为要，并以天道好生为言。 赐爵大宗师，掌管天下道教。 十八年东还。 在燕以玺书释奴为良达二三万人。 弟子李志常撰《长春真人西游记》

清山东淄川人，字留仙，号剑臣，又号柳泉，世称聊斋先生。 少时应试，为学政施闰章所激赏，至康熙五十年始成贡生。 久为乡村塾师，中间一度至宝应县为幕宾。 博采传闻，作小说《聊斋志异》，谈狐说鬼，实对时弊多所抨击。 另有诗文集及俚曲，均以“聊斋”命名，另有其他著述。 一说《醒世姻缘》亦出其手。 生卒年

罗贯中名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。 山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。 《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。 除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。 生卒年

金登州栖霞人，字通密，号长春子。 十九岁出家，为重阳真人王哲弟子，全真道教七真之一。 金大定间，居磻溪、陇州等地，结交士人，曾应金世宗召至中都。 后仍还居栖霞山中。 成吉思汗十四年，应召率弟子李志常等西行。 见成吉思汗于西域雪山。 问长生之道，则告以清心寡欲为要，并以天道好生为言。 赐爵大宗师，掌管天下道教。 十八年东还。 在燕以玺书释奴为良达二三万人。 弟子李志常撰《长春真人西游记》

清山东淄川人，字留仙，号剑臣，又号柳泉，世称聊斋先生。 少时应试，为学政施闰章所激赏，至康熙五十年始成贡生。 久为乡村塾师，中间一度至宝应县为幕宾。 博采传闻，作小说《聊斋志异》，谈狐说鬼，实对时弊多所抨击。 另有诗文集及俚曲，均以“聊斋”命名，另有其他著述。 一说《醒世姻缘》亦出其手。 生卒年

罗贯中名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。 山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。 《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。 除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。 生卒年