唐代诗人“曲瞻”的生卒年不详，是中宗时期的一位官员，曾担任司农卿并封为常乐公。
“曲瞻”的诗词全集在《全唐诗》中有收录，共存有1首诗作。这首诗名为《扈跸游玄地，陪仙瞰紫微》，展现了他对于自然之美的赞颂和对神仙生活的向往。这首诗不仅体现了诗人的才情与志向，也反映了唐代社会的文化风貌和政治背景。
长愿奉天晖出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，长愿奉天晖的作者是：曲瞻。 长愿奉天晖是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 长愿奉天晖的释义是：长久愿追随天上的光辉。 长愿奉天晖是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 长愿奉天晖的拼音读音是：zhǎng yuàn fèng tiān huī。 长愿奉天晖是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第8句。 长愿奉天晖的上半句是： 献觞乘菊序。
献觞乘菊序出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，献觞乘菊序的作者是：曲瞻。 献觞乘菊序是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 献觞乘菊序的释义是：献觞乘菊序：指在重阳节这天，人们举杯饮酒，按照菊花宴的次序进行。这里的“献觞”是指举杯敬酒，“乘菊序”则是指按照菊花宴的顺序进行。重阳节有赏菊、饮酒的习俗，故有此说。 献觞乘菊序是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 献觞乘菊序的拼音读音是：xiàn
宝剑晓霜霏出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，宝剑晓霜霏的作者是：曲瞻。 宝剑晓霜霏是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 宝剑晓霜霏的释义是：宝剑晓霜霏：比喻诗人志向高洁，如宝剑在晨露中闪耀。 宝剑晓霜霏是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 宝剑晓霜霏的拼音读音是：bǎo jiàn xiǎo shuāng fēi。 宝剑晓霜霏是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第6句。 宝剑晓霜霏的上半句是：
雕戈秋日丽出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，雕戈秋日丽的作者是：曲瞻。 雕戈秋日丽是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 雕戈秋日丽的释义是：雕戈秋日丽：描绘秋日阳光下兵器（雕戈）熠熠生辉的壮丽景象。 雕戈秋日丽是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 雕戈秋日丽的拼音读音是：diāo gē qiū rì lì。 雕戈秋日丽是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第5句。 雕戈秋日丽的上半句是：将同羽化飞
将同羽化飞出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，将同羽化飞的作者是：曲瞻。 将同羽化飞是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 将同羽化飞的释义是：将同羽化飞：比喻追求超脱尘世，如同神仙一般飞升。 将同羽化飞是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 将同羽化飞的拼音读音是：jiāng tóng yǔ huà fēi。 将同羽化飞是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第4句。 将同羽化飞的上半句是： 似迈铢衣劫
似迈铢衣劫出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，似迈铢衣劫的作者是：曲瞻。 似迈铢衣劫是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 似迈铢衣劫的释义是：似迈铢衣劫：比喻超越尘世的束缚，达到无拘无束的境界。 似迈铢衣劫是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 似迈铢衣劫的拼音读音是：shì mài zhū yī jié。 似迈铢衣劫是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第3句。 似迈铢衣劫的上半句是：陪仙瞰紫微。
陪仙瞰紫微出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，陪仙瞰紫微的作者是：曲瞻。 陪仙瞰紫微是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 陪仙瞰紫微的释义是：陪仙瞰紫微：陪随仙人俯瞰紫微宫，意指诗人仿佛置身于仙境之中，能够远眺天庭的紫微宫。 陪仙瞰紫微是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 陪仙瞰紫微的拼音读音是：péi xiān kàn zǐ wēi。 陪仙瞰紫微是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第2句。
扈跸游玄地出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，扈跸游玄地的作者是：曲瞻。 扈跸游玄地是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 扈跸游玄地的释义是：扈跸游玄地：跟随皇帝出行游历神秘的天地。 扈跸游玄地是唐代诗人曲瞻的作品，风格是：诗。 扈跸游玄地的拼音读音是：hù bì yóu xuán dì。 扈跸游玄地是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第1句。 扈跸游玄地的下半句是：陪仙瞰紫微。
【解析】 此诗是诗人奉和九月九日登慈恩寺浮图应制之作。全篇四联，每联皆写景抒情，情景交融，寓意深刻。 第一联：“扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。”这两句是说皇帝出游玄地，我陪着神仙俯视紫微宫。“扈从”即随从、跟随，“驾”指帝王所乘的车子。古代天子出行时，有专供车马、仪仗等物用的御用车队，称为“銮舆”，亦曰“大驾”。皇帝出游时，扈从人员多至数百人。这里说皇帝出游玄地，扈从人员甚多，可见天子之威仪
李滂是唐代诗人，字注善，闽县（今福建福州）人。 李滂在文宗开成三年(838)登进士第，官至大理评事，其事迹见《淳熙三山志》卷二六、《登科记考》卷二一。他的诗歌作品虽未被广泛收录于《全唐诗》，但其诗风与时代背景也反映了当时文人的生活状态和思想情感
