胡伯崇并非唐代诗人，而是号毗陵子的疑为常州(今属江苏)人。他与另一位唐代诗人白居易同属于中唐时期的代表人物，二人在文学史上享有很高的声誉。白居易是唐代著名的现实主义诗人，而胡伯崇虽然未留下详细的生平资料，但他的诗作却曾在德宗贞元末年赠予日本僧人空海，由此可见其在诗歌领域的成就和影响力。
胡伯崇的诗作在当时以及后世都受到了一定程度的认可和传颂。他的诗歌内容多样，涉及自然景观、社会生活和个人情感等方面，展现了唐代文人的生活态度和精神追求。胡伯崇的诗歌语言简练，意境深远，具有一定的艺术价值和历史意义。
胡伯崇虽非唐代著名诗人，但其诗歌作品对后世仍有所影响。通过对他作品的研究和欣赏，可以更好地了解唐代的文化背景和诗歌艺术的发展脉络。
难再见出自《赠释空海歌》，难再见的作者是：胡伯崇。 难再见是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 难再见的释义是：难再见：难以再次相见。 难再见是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 难再见的拼音读音是：nán zài jiàn。 难再见是《赠释空海歌》的第7句。 难再见的上半句是： 不可得。 难再见的全句是：不可得，难再见。 不可得，难再见。的上一句是：说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依
不可得出自《赠释空海歌》，不可得的作者是：胡伯崇。 不可得是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 不可得的释义是：不可得：无法得到，无法拥有。 不可得是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 不可得的拼音读音是：bù kě dé。 不可得是《赠释空海歌》的第6句。 不可得的上半句是：就中草圣最狂逸。 不可得的下半句是：难再见。 不可得的全句是：不可得，难再见。 不可得，难再见。的上一句是：说四句
就中草圣最狂逸出自《赠释空海歌》，就中草圣最狂逸的作者是：胡伯崇。 就中草圣最狂逸是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 就中草圣最狂逸的释义是：《赠释空海歌》中“就中草圣最狂逸”一句，释义为：在这其中，草书大家张旭最为狂放不羁。这里的“草圣”指的是唐代著名草书家张旭，以狂放不羁的草书著称于世。 就中草圣最狂逸是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 就中草圣最狂逸的拼音读音是：jiù zhōng
天假吾师多伎术出自《赠释空海歌》，天假吾师多伎术的作者是：胡伯崇。 天假吾师多伎术是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 天假吾师多伎术的释义是：天赐我师多技艺。 天假吾师多伎术是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 天假吾师多伎术的拼音读音是：tiān jiǎ wú shī duō jì shù。 天假吾师多伎术是《赠释空海歌》的第4句。 天假吾师多伎术的上半句是：凡夫听者尽归依。
凡夫听者尽归依出自《赠释空海歌》，凡夫听者尽归依的作者是：胡伯崇。 凡夫听者尽归依是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 凡夫听者尽归依的释义是：“凡夫听者尽归依”中的“凡夫听者尽归依”意指所有普通听众在听到这首诗时，都会被其内容所打动，从而产生皈依之感，即被诗中的意境或情感所吸引，产生认同和追随的情感。这里的“归依”可以理解为心灵的皈依，即心灵上的归属感或信仰上的皈依。
演毗尼出自《赠释空海歌》，演毗尼的作者是：胡伯崇。 演毗尼是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 演毗尼的释义是：演毗尼：佛教用语，指佛教戒律或佛教教义。 演毗尼是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 演毗尼的拼音读音是：yǎn pí ní。 演毗尼是《赠释空海歌》的第2句。 演毗尼的上半句是：说四句。 演毗尼的下半句是：凡夫听者尽归依。 演毗尼的全句是：说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依
说四句出自《赠释空海歌》，说四句的作者是：胡伯崇。 说四句是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 说四句的释义是：'说四句'在《赠释空海歌》这首诗中的释义是指作者用四句话来表达自己的情感或观点。这里的“说四句”可以理解为作者通过简洁的四句话来传达思想或情感。 说四句是唐代诗人胡伯崇的作品，风格是：诗。 说四句的拼音读音是：shuō sì jù。 说四句是《赠释空海歌》的第1句。 说四句的下半句是
【注释】 说四句，演毗尼：这是佛教中的一种说法方式。毗尼是佛经，“说四句”即讲《金刚经》的四句偈。演毗尼即以偈语的方式宣讲《金刚经》。凡夫听者尽归依：意思是说，只要听人说，就能使人们归依佛法。天假吾师多伎术：天上赋予我许多技艺。就中草圣最狂逸：其中有草书最为狂放不羁。不可得，难再见：指这种技艺难以得到，也难得一见。 【赏析】 这是一首颂扬释迦牟尼佛及其门下弟子的诗
唐淮阴人，字兆师。 服儒笃学，工为词赋。 代宗大历十四年进士。 授襄城尉。 入为集贤校理。 历富平、长安尉，迁监察御史，董岭南选补。 自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中。 德宗贞元十九年关辅饥，以为滥刑失职所致，疏奏，留中不下。 授秘书少监致仕。 生卒年
