宋金时舒州皖城（今安徽潜山）人，字鹏南，号玉照老人。
宋政、宣间（公元1111年～公元1125年）登进士第。
入金历仕州县。
年六十馀始入翰林，为修撰，后出守武遂，终于忻州刺史。
皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。
著善诗，与吴激常相酬答。
《金史》无传，事见《中州集·卷二》。
词存一首。
生卒年：?1140-?
《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》是一首词作，由宋代诗人刘著所写，全词以流转自然的音节和迂回曲折的笔势表达一种复杂的情感。 这首词中，“雪照山城玉指寒”描绘了一幅冬日雪景中的山城景象，通过寒冷的氛围营造出一个凄清、孤寂的画面。 词中“江南几度梅花发”，则通过季节变换来暗示时间的流逝和人物的变迁。“人在天涯鬓已斑”表达了主人公身在他乡、岁月流逝、容颜苍老的现实感慨。 “星点点
诗句释义 1 次韵彦高即事：这是一首诗，作者通过自己的视角描述了他所见所闻，并表达了他对友人的怀念之情。 2. 福威看九落：这里“福威”可能指的是某种福气或权威的象征，而“九落”则表示时间的流逝和岁月的无情。整句诗表达了对逝去时光的感慨。 3. 笔削在麟经：这句话中的“笔削”意味着修改或修订，而“麟经”可能是指一种重要的典籍或经典。整句诗可能表达了作者对历史文献的珍视或对其重要性的认识。 4.
诗词名句“六朝兴废渡河年，旧国归来更黯然。”的翻译是“回顾六朝的兴衰荣落，跨越黄河岁月已过，重返故国却更加感慨万端。”。这句诗表达了诗人对历史变迁的感慨和对国家兴衰的忧虑。下面将结合注释进行详细的赏析： 1. 诗句原文与注释： - 诗句原文：“六朝兴废渡河年，旧国归来更黯然。” - 注释：这里的“六朝”指的是南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代，它们在中国历史上经历了长时间的兴衰更迭
这首诗是苏轼的《次韵彦高占雪》。下面是逐句的解释： 1. "天秋鼓南风，云海飘暮雪。" 这句诗描绘了一幅秋天的景象，南风吹动云海，暮雪飘飘。 2. "三春犹冱寒，九夏那苦热。" 这句诗表达了春天寒冷，夏天炎热的情况。 3. "土圭测中气，尝闻先儒说。" 这句诗引用了古代的一种仪器（土圭）来测量节气，这是古代的一种方法。 4. "穷发多异宜，泥古诚亦拙。"
【注释】 黄苞：指橘子。洞庭霜：指橘子成熟时的白色结晶。翠袖：指采摘后的橘子。封题：密封好，以备赠送。诗思满江乡：形容思念之情充满江水之间。 【赏析】 这是一组咏物小诗，作者在描写了黄苞橘子的色泽和气味之后，抒发了自己对这等佳品的喜爱之情。全诗四句，前二句是写黄苞橘子的特点，后二句抒发自己的感情，表达了诗人对这种佳品的喜爱之情，也暗含了诗人自己渴望建功立业的心情。
蕙帐金炉冷篆烟，故山春草几芊芊。 只今唯有潇湘月，万里相随照不眠。 诗句释义与分析： 1. “蕙帐金炉冷篆烟”： - 蕙帐：指以蕙草为材料编织的卧房帷帐，象征清雅和幽静。 - 金炉：金制的香炉，常用来焚烧香料，增添室内香气。 - 篆烟：指香炉中的香料燃烧后产生的袅袅烟雾。 - 通过这些意象，诗人传达了一种宁静而高雅的生活氛围，反映出主人公在寂静的环境中独处时的心境。 2.
诗句释义： 1. "月满江楼午夜钟" - 描述一个夜晚，月光照耀在江边的高楼之上，而楼上的钟声在午夜时分响起。 2. "多情多病一衰翁" - 表达了诗人对生命无常和身体衰老的感伤，同时也透露出他对生命的珍惜。 3. "行云不道无行雨" - 这句话意味着虽然像行云那样无形的物事没有行动，但就像雨水一样有实际的作用。这里比喻了诗人尽管身体虚弱，依然关心和参与社会事务。 4. "只恐相逢是梦中" -
下面是对这首诗的逐句释义： - 十年羁旅鬓成丝，千里淮山信息稀。 此句描绘了诗人长时间的离别和旅途的艰辛，使得其双鬓斑白。千里之外的淮山，却传来了稀少的消息，暗示着与亲人、朋友的分离之苦。 - 送尽长亭短亭客，且看庄舄几时归。 此句表达了对离别之人的牵挂之情。长亭和短亭都是古代送别之地，诗人已经送出了所有的送别之人，但依然无法预测亲人何时能够归来，充满了无奈和期待。 注释介绍： -
诗句如下： 一枝绿萼傲群芳， 潇洒犹疑楚水旁。 香骨瘦来冰蕊细， 梦魂清时月波凉。 赓酬便合成千首， 醒醉宁须计百觞。 横玉叫云吹不尽， 只教今古洗离肠。 接下来是对这首诗的详细赏析： 1. 诗人介绍：刘著，字鹏南，号玉照老人，金末元初人，宋金遗民，曾入仕为修撰。他的诗歌创作以婉约、清新著称，对后世影响深远。 2. 诗词原文解析： - “一枝绿萼傲群芳”：描述了梅花的独特之美
注释： 过白沟：经过白沟河。顺安：指平安顺利。万折狂澜肯倒流：万重险阻，狂澜巨浪，终肯退却。归心梦寐在东周：心中归家的梦想一直在周公的东土里。平生快意君知否：平生的快乐和惬意，你知不知道？今日驱车过白沟：今天我驾车驶过白沟河。 赏析： 这是一首表达对家乡思念之情的诗。诗人通过描绘自己驾驶着战车，经过险峻的白沟河，终于抵达家乡的情景，表达了对家乡深深的思念之情。 首句“过白沟趁顺安”
释敬安是清代的著名诗人和书法家，同时也是一位禅宗高僧，他的作品和生涯在中华佛教史中占有一席之地。以下是对释敬安的介绍： 1. 生平简介：释敬安，字逸仙，号南庵，福建福州人，出生于1690年，逝世于1759年。他自幼出家，一生致力于禅宗修行与教学，是清代著名的禅师和诗人。在康熙、雍正、乾隆三朝担任过宫廷禅师，曾担任浙江天童寺方丈，并因诗名颇丰，成为辛亥革命后的中华佛教总会会长
吴龙翰是宋代诗人。 吴龙翰（1229—？），字式贤，号古梅，歙县人。生于南宋度宗成淳中前后，约卒于宋末。吴龙翰师从著名诗人方岳，并以其才华和勤奋得到了咸淳皇帝的赏识。他不仅是一位才华横溢的诗人，还曾担任过编校国史院实录的工作，为后世留下了宝贵的文学遗产
宋宗室，字用父，号虚斋。 寓居长乐。 宁宗嘉定十年进士。 历知邵武军、漳州，皆有治绩。 理宗嘉熙初为枢密都承旨，次年拜同知枢密院事，淳祐初罢。 寻加资政殿学士，进吏部尚书兼侍读，诏与刘克庄同纂修国史。 有《易通》、《虚斋乐府》。 生卒年
宋金时舒州皖城（今安徽潜山）人，字鹏南，号玉照老人。 宋政、宣间（公元1111年～公元1125年）登进士第。 入金历仕州县。 年六十馀始入翰林，为修撰，后出守武遂，终于忻州刺史。 皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。 著善诗，与吴激常相酬答。 《金史》无传，事见《中州集·卷二》。 词存一首。 生卒年：?1140-
