宋兆礿，字尔孚。
揭阳人。
明思宗崇祯元年（一六二八）进士。
初授广昌知县，莅任才十月，以父丧归。
服阕，补仁和知县，在任五年，以清廉不能具常例，失鹾使者欢，解绶归里。
卒年四十三。
有《旧耕堂稿》。
清康熙《潮州府志》卷九上有传。
生卒年：1599-1641
这首诗是唐代诗人王绩的《赋得陶渊明无钱对菊花》。下面是逐句解释： 秋风吹菊遍东篱，百卉无颜不敢奇。 【注释】：秋风中，菊花盛开，遍布篱笆周围，其他花草都感到羞愧，不敢与之媲美。 【赏析】：秋天的风，吹拂着菊花，它们在篱笆旁盛开，形成了一幅美丽的画面。其他的花草都黯然失色，不敢与菊花竞争。 天生千古一陶令，人外欣赏深相知。 【注释】：陶渊明被誉为千古一贤，人们除了欣赏他的才华
【注释】 柳下坐怀事：指《毛诗序》中说，《小雅·采薇》的“于嗟乎！谁之无父母？予独行兮我将归。”是以文王作《思齐》。柳下坐，即《毛诗序》。坐怀，指怀念文王。道学喜传说：指《诗经》中有对文王的赞美和颂扬。人以穷来归，因之试淄涅：《论语》中有孔子说：“有虞氏不穷其民，故有德；夏后氏不易其田畴，故有民；殷人重农桑，故有民；周人树畜，故百工皆备。”所以《诗经》中有文王作《思齐》的记载。是乃桑中为
这首诗是一首赞美元塔的诗，其内容如下： 元塔登高 人文地气翕然升，雁塔方高岂计层。便待参云惟此级，何曾插汉不容登。平畴拔地明孤起，远嶂临江欲共凭。若问题名元字在，海天空阔赋鲲鹏。 逐句释义： 人文地气翕然升，雁塔方高岂计层。 人文地气：指人文景观与自然景观相互交融，形成一种和谐的氛围。 雁塔方高：比喻元塔的气势如同高大的雁塔一般，让人不禁赞叹不已。 岂计层：不计较层次高低。 便待参云惟此级
德安道中望庐山 庐山距离我不小于一尺，我去庐山只穿着一只鞋。我们相逢时掉头便走，以意气往来为朝夕。 峰尖折合不记痕，历落空苍如展襞。此中名理大深奇，名贤文士而仙释。 注释：德安道中望庐山，指诗人在德安道（今江西九江）途中，遥望远方的庐山。去我不小于一尺，指庐山距离我非常近，只有一尺远。我去庐山只穿着一只鞋，形容自己对庐山的向往之情。相逢掉臂而过之，以意往还为朝夕，意谓相逢之后即掉头而过
这首诗是唐代大诗人贾岛的一首七言绝句。下面是对该诗逐句的释义： 双洞疏烟 —— "双洞"指的是两座山间的洞穴，"疏烟"形容云雾缭绕，给人一种朦胧而神秘的感觉。 双岩原自出黄岐，别以灵栖著景宜 —— 这两句描绘了双岩的自然景色，"黄岐"可能是地名，也可能是作者用来形容山的另一种叫法。"灵栖"指神仙居住的地方，"景宜"则意味着风景宜人。整句话的意思是，这些双峰原本就出自黄岐地区
【注释】 屈同姓：指屈原。 攘功世之常，何至忧思起：世间人争相追逐权势地位为常态，为什么还要忧愁思考呢？ 放逐臣之分：被流放的臣子是其本分。 何至愤投水：为何要发愤投江自尽呢？ 胸有一部骚，不发不能已：心中怀抱着一部《离骚》，不发泄出来是不能自已的。 骚卷留千秋：《离骚》被保存在典籍里，历经千秋万代。 何关死不死：这与生死又有什么关系呢？ 【赏析】 全诗表达了诗人对自己命运的感慨和无奈
秋风吹菊遍东篱，百卉无颜不敢奇。 天生千古一陶令，人外欣赏深相知。 相知相赏成清友，角巾在瓮杯在手。 角巾在瓮杯在手，偶然瓶尽花知否。 先生无酒亦无求，于焉绕径自夷犹。 东皋日出淡烟锁，采之盈掬清芬朵。 陶公爱菊晚节高，菊亦爱公高似我。 忘言相对与谈玄，有菊空尊亦自可。 东家酣畅九日天，霜枝摧辱俗夫前。 西家黄白排成队，粉黛无色相为妍。 即令有酒洗妆在，花之神理已不全。 何似陶公篱落下
邢祚昌是明代的诗人。 邢祚昌（1570-1641）是明朝海南文昌仕陶村（今仕头村）的一员，字鼎如，号天泽。在科举考试中，万历二十八年（1600年）他成为庚子举人，而万历三十三年（1605年）又以甲辰进士的身份入仕。这样的出身和经历为他提供了丰富的文学素材与深厚的文化修养。 邢祚昌不仅在政治领域有卓越的政绩，更在文学上留下了深刻的印记。他的诗歌题材广泛，既有描绘自然景色的清新之作
佘世亨是明代的诗人。 字文通，讳世亨，生于明成化十八年，即1482年，卒于嘉靖二十八年，即1549年。他生活在明朝正德、嘉靖时期，这一时期是中国历史上文人墨客辈出的时期之一。佘世亨不仅是一位诗人，还是一位文学创作者，著有《佘山人诗集》四卷。他的诗歌作品在艺术上具有独特的风格，深受当时和后世读者的喜爱
宋兆礿，字尔孚。 揭阳人。 明思宗崇祯元年（一六二八）进士。 初授广昌知县，莅任才十月，以父丧归。 服阕，补仁和知县，在任五年，以清廉不能具常例，失鹾使者欢，解绶归里。 卒年四十三。 有《旧耕堂稿》。 清康熙《潮州府志》卷九上有传。 生卒年
