虚己，原名黄受益，明代诗人

象山古刹 高高突起如苍玉，万古名高更幽独。 不向金门驾玉舆，却作青山卧乡曲。 昔谈不二法门中，鳌更劫换毗耶空。 借问禅僧何处去，长鲸卷浪翻秋风。 译文： 象山古刹 它高耸入云如同苍玉，千年岁月依旧名声卓著且幽静独立。 它并不前往皇宫驾车玉舆，而是选择在青山之下安眠。 过去谈论的是不二法门的真谛，鳌鱼更是历经劫难变幻了佛祖的空性教义。 请问这些禅僧现在何处

高高突起如苍玉，万古名高更幽独。 不向金门驾玉舆，却作青山卧乡曲。 昔谈不二法门中，鳌更劫换毗耶空。 借问禅僧何处去，长鲸卷浪翻秋风

黄受益，字虚己。 东莞人。 善词赋，尤长古文，以明经教授乡里子弟。 性恬澹不乐仕进。 明成祖永乐十八年（一四二〇），有司敦促就试，遂中举。 然终不肯改其初服，隐居不出，年五十五卒。 清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。 生卒年：?-

黄受益，字虚己。 东莞人。 善词赋，尤长古文，以明经教授乡里子弟。 性恬澹不乐仕进。 明成祖永乐十八年（一四二〇），有司敦促就试，遂中举。 然终不肯改其初服，隐居不出，年五十五卒。 清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。 生卒年：?-

冯彬，字用先，是明代广东雷州卫人，嘉靖八年的进士。冯彬不仅在科举考试中取得优异成绩，更以其深厚的文学造诣和多方面的行政才能著称于史。他的生平与作品反映了明代中晚期的社会风貌和文人的精神追求。 冯彬的文学成就主要体现在其创作的诗歌上。《松冈文集》收录了其多篇作品，其中《秋夜辞》、《东平道中有感》、《春日过吴》等作品展现了他丰富的想象力和深邃的情感世界。这些作品不仅是文学艺术的体现

黄受益，字虚己。 东莞人。 善词赋，尤长古文，以明经教授乡里子弟。 性恬澹不乐仕进。 明成祖永乐十八年（一四二〇），有司敦促就试，遂中举。 然终不肯改其初服，隐居不出，年五十五卒。 清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。 生卒年：?-

冯彬，字用先，是明代广东雷州卫人，嘉靖八年的进士。冯彬不仅在科举考试中取得优异成绩，更以其深厚的文学造诣和多方面的行政才能著称于史。他的生平与作品反映了明代中晚期的社会风貌和文人的精神追求。 冯彬的文学成就主要体现在其创作的诗歌上。《松冈文集》收录了其多篇作品，其中《秋夜辞》、《东平道中有感》、《春日过吴》等作品展现了他丰富的想象力和深邃的情感世界。这些作品不仅是文学艺术的体现

冯元基是明代的诗人，字宏子。 字宏子，是明朝的诗人，也是陈融编著《读岭南人诗绝句》卷四中提及的人物。他出生于顺德或南海，是诸生，即指他受过一定程度的传统教育。在《读岭南人诗绝句》中，还提到了他的其他几首诗作，如《乡旋留别区吉先朱昌藩》、《海珠寺·其一》和《宫花溪道中作》，这些作品反映了他对自然景色的喜爱和对友情与离别的感慨

冯元基是明代的诗人，字宏子。 字宏子，是明朝的诗人，也是陈融编著《读岭南人诗绝句》卷四中提及的人物。他出生于顺德或南海，是诸生，即指他受过一定程度的传统教育。在《读岭南人诗绝句》中，还提到了他的其他几首诗作，如《乡旋留别区吉先朱昌藩》、《海珠寺·其一》和《宫花溪道中作》，这些作品反映了他对自然景色的喜爱和对友情与离别的感慨

董斯张，字然明，号遐周，又号借庵，是明代浙江湖州的诗人。 董斯张生于1587年，卒于1628年，是明代晚期的一位文学家和诗人。他原为嗣章，后改名为董斯张，以表达其对诗歌艺术的崇敬之情。字然明体现了他的文学追求和对自然美的向往。号遐周则反映了他超脱世俗的精神追求。又号借庵则是他自我寄托的一种方式，表达了他对现实社会束缚的不满和对自由精神的追求。 董斯张的家族背景也对他的文学生涯产生了一定的影响