?—729日本人。
天武天皇之孙,高市皇子之子。
历任中纳言、大纳言。
养老五年(717)任右大臣,柄执朝政。
神龟六年(729)去职后自杀。
执政期间,曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人,上绣韵语4句。
扬州僧见后,起东渡传法之兴。
事迹见汪向荣校注本《唐大和上东征传》。
《全唐诗》存诗1首。
生卒年:?-?
?—729日本人。
天武天皇之孙,高市皇子之子。
历任中纳言、大纳言。
养老五年(717)任右大臣,柄执朝政。
神龟六年(729)去职后自杀。
执政期间,曾托遣唐使赠袈裟若干予唐僧人,上绣韵语4句。
扬州僧见后,起东渡传法之兴。
事迹见汪向荣校注本《唐大和上东征传》。
《全唐诗》存诗1首。
生卒年:?-?
共结来缘出自《绣袈裟衣缘》,共结来缘的作者是:长屋。 共结来缘是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 共结来缘的释义是:共结来缘:指因缘际会,共同结下前世的缘分。 共结来缘是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 共结来缘的拼音读音是:gòng jié lái yuán。 共结来缘是《绣袈裟衣缘》的第4句。 共结来缘的上半句是: 寄诸佛子。 共结来缘的全句是:寄诸佛子,共结来缘。 寄诸佛子,共结来缘
寄诸佛子出自《绣袈裟衣缘》,寄诸佛子的作者是:长屋。 寄诸佛子是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 寄诸佛子的释义是:寄诸佛子:向各位修行者寄托祝愿或希望。 寄诸佛子是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 寄诸佛子的拼音读音是:jì zhū fú zi。 寄诸佛子是《绣袈裟衣缘》的第3句。 寄诸佛子的上半句是:风月同天。 寄诸佛子的下半句是:共结来缘。 寄诸佛子的全句是:寄诸佛子,共结来缘。 寄诸佛子
风月同天出自《绣袈裟衣缘》,风月同天的作者是:长屋。 风月同天是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 风月同天的释义是:风月同天:意指风和月都是同一片天空的产物,比喻人与人之间应当相互关爱、和睦相处。 风月同天是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 风月同天的拼音读音是:fēng yuè tóng tiān。 风月同天是《绣袈裟衣缘》的第2句。 风月同天的上半句是:山川异域。 风月同天的下半句是:
山川异域出自《绣袈裟衣缘》,山川异域的作者是:长屋。 山川异域是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 山川异域的释义是:山川异域:指不同的山川地理环境,比喻地域的遥远和不同。 山川异域是唐代诗人长屋的作品,风格是:诗。 山川异域的拼音读音是:shān chuān yì yù。 山川异域是《绣袈裟衣缘》的第1句。 山川异域的下半句是:风月同天。 山川异域的全句是:山川异域,风月同天。 山川异域
【解析】 “绣袈裟衣缘”:在袈裟上绣了袈裟的缘(即边缘),表示自己对佛教的信仰。此句译为“在袈裟上绣了袈裟的缘,以示我对佛教的信仰”。 “山川异域,风月同天”:山河遥远,但月亮和风景却是相同的。 译文见下:“我在袈裟上绣了袈裟的缘,以示我信仰佛教。” 赏析: 此诗表达了诗人在异国他乡仍坚守佛教信仰的情感。“绣袈裟衣缘”一句中,诗人用“衣缘”指代袈裟,而“缘”字则指佛教中所说的因缘
元浦城(今福建浦城县)人,字仲弘,晚年定居杭州。 杨载先祖杨建为浦城人,父杨潜,南宋诸生。 杨载生于元世祖至元八年(公元1271年),幼年丧父,徙居杭州,博涉群书,赵孟頫推崇之。 年四十未仕,户部贾国英数荐于朝,以布衣召为国史院编修官,与修《武宗实录》。 调管领系官海船万户府照磨,兼提控案牍。 仁宗延祐二年(公元1315年)复科举,登进士第,授饶州路同知浮梁州事,迁儒林郎,官至宁国路总管府推官。
元代诗人周巽是吉安人,字巽亨,号巽泉,是一位杰出的诗人。 周巽的创作生涯跨越了元朝的多个朝代,其诗词作品《元冥曲》体现了他对自然和生活深刻的感悟与理解。周巽不仅以诗歌创作留名后世,更在历史记载中留下了他参与平定道、贺二县瑶人起事等事迹,这些事迹反映了他不仅是一位诗人,也是一个有担当的官员
唐华州华阴人,字贞节。 通经义,善文辞。 举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。 玄宗天宝初召至京,敕待诏翰林。 献《玄纲》三篇。 每开陈,皆名教世务,以微言讽帝,帝重之。 高力士短之于帝,遂固求还嵩山。 后东入会稽剡中卒,弟子谥为宗元先生。 善诗,有集。 生卒年: