钟嗣成
【注释】 凌波仙：唐代教坊曲名，属“清商三调”。双调，四十六字，上下片各四句，三平韵。 丹墀（chí）：台阶前的红色土阶。 玉楼宣：即紫禁城。宣，传声、传令的意思，此处指皇帝颁布诏书。 羊肠曲：形容曲折盘旋的山路。 云更变：云雾变幻无常。 惘然：怅惘不安的样子。 落日寒烟：傍晚时天边的落日和远处的薄雾，泛指荒凉萧瑟的景象。 竹下泉声细：在竹林下的泉水声很细，有如低吟浅唱。 梅边月影回
【注释】 （1）南吕：宫调名。 一枝花：曲牌名。 丑斋自叙：戏曲剧本的标题，丑斋为剧中人名字，自叙指剧中人物在剧中所说的话，也就是剧中人在剧中所说的话。 收尾：戏曲剧本的结尾部分，也叫做煞场或下场诗。 常记得：经常记得的意思。 半窗夜雨灯初昧：意思是晚上的时候，窗外下着雨，房间里的灯光还没有亮起。 一枕秋风梦未回：意思是我在床上躺着，听着外面的秋风，但是却没有睡意，一直想入梦。 见一人
【梁州】子为外貌儿不中抬举，因此内才儿不得便宜。半生未得文章力，空自胸藏锦绣，口唾珠玑。争奈灰容土貌，缺齿重颊，更兼着细眼单眉。人中短髭鬓稀稀。在那里取陈平般冠玉精神，何晏般风流面皮，那里取潘安般俊巧容仪。自知就里，清晨倦把青鸾对，恨杀爷娘不争气。有一日黄榜招收丑陋的，准拟夺魁。 【隔尾】有时节软乌纱抓扎起钻天髻，干皂靴出落着簌地衣，向晚乘间后门立。猛可地笑起，似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼
南吕 · 一枝花 · 丑斋自叙 【译文】 世间能走的不能飞，即使你有千件能干，百伶百俐。闲中解尽其中意，暗地那自恁解释。倦游出塞临池，临池鱼恐坠，出塞雁惊飞，入园林宿鸟应回避。生前难入画，死后不留题。 【赏析】 这首诗的开头部分，作者通过对世态炎凉的描绘，表达了他对人间冷暖、生死无常的感慨。他认为，人生在世，如果不能飞黄腾达，那么就要学会适应环境，找到自己的生存之道
释义： 最终又谁能知道谁是谁，转眼人间就是百年。人生短暂生命有限身，只有三寸元阳气，早找一处安稳的地方闲坐地。秀才饱学一肚皮，想要在登科记里占有一席之地。就算能七步之才，还没到三公的位子，早找一处安稳的地方闲坐地。 译文： 最终又谁能知道谁是谁，转眼人间就是百年。人生短暂生命有限身，只有三寸元阳气，早找一处安稳的地方闲坐地。秀才饱学一肚皮，想要在登科记里占有一席之地。就算能七步之才
双调·折桂令·西域吉诚甫 是梨园一点文星，西土储英，中夏扬名。胸次天成，口角河倾，席上风生。吞学海波澜万顷，战词坛甲胄千兵。律按衡玑，声应和铃，乐奏英茎。 注释： 1. 文星：指文人的星辰，比喻文学才华。 2. 西土：指西域，古代中国对西部边远地区的称呼。 3. 储英：储备英才。 4. 中夏扬名：在中国扬名。 5. 天成：天赋的才能。 6. 口角河倾：形容言辞犀利，如河水倾泻般滔滔不绝。 7
诗句： 贤愚寿夭，死生祸褔之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之诎伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙桎梏之厄哉？虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。 译文： 贤者和愚者
【注释】 录鬼簿：元代陶宗仪编的一部戏曲史。 序：书的开头部分，用来说明编写此书的目的、意义和经过，或介绍作者。 至顺：蒙古国大德皇帝年号（1330—1333）。 元年：指至顺元年，即元统元年。 龙集庚午月：指元统元年的农历六月。 建甲申：指元统元年的农历七月。 二十二日辛未：指元统元年的农历七月二十日。 古汴钟嗣成：钟嗣成，字继先，自号古汴遗民，元代诗人。 【赏析】
【注】：这首诗是一首描写乞讨者生活的诗，描述了他们的生活状态，乞讨者的尊严以及他们的无奈。 【注释】： 1. 正宫·醉太平：这是诗歌的标题，表明了诗歌的体裁和风格。 2. 落魄：描述了乞讨者的生活状态，生活困苦，没有尊严。 3. 绕前街后街，进大宅深院。怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋，与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，救贫咱波奶奶！
凌波仙 钱塘人物尽飘零，赖的斯人尚老成。为朝元恐负虚皇命。 凤箫寒，鹤梦惊，驾天风直上蓬瀛。芝堂静，蕙帐清，照虚梁落月空明。 注释： - 凌波仙：古代传说中能驾着凌波（踏在水上行的仙）而行的仙人。 - 钱塘：古地名，今浙江省杭州市。 - 飘零：指离散、流落。 - 赖：依靠、依赖。 - 斯人：这个人。 - 老成：形容年纪大而稳重、成熟。 - 朝元：道教用语，指修炼成功或成仙。 - 虚皇