兰英、蕙英，吴郡人。
皆聪明秀丽，能赋诗，建一楼以处，曰「兰蕙联芳」。
二女日夕吟咏不辍，有诗数百首，颜曰《联芳集》。
时杨铁崖制《西湖竹枝曲》，和者百馀家，见之笑曰：西湖有《竹枝曲》，东吴独无《竹枝曲》乎？乃效其体作《苏台竹枝》十章。
铁崖见其稿，手题二诗于后云：「锦江只见薛涛笺，吴郡今传兰蕙篇。
文采风流知有日，连珠合璧照华筵。
」「难弟难兄并有名，英英端不让琼琼。
好将笔底春风句，谱作瑶筝弦上声」。
自是名播远迩，咸以为班姬、蔡女复出，易安、淑真而下，不足论也。
生卒年：?-?
苏台竹枝词十首·其一 诗意 斜倚朱门翘首立，往来多少断肠人。 译文 我斜靠在朱红的门前，抬头望向远方，看到无数伤心离愁的人。 注解 - 苏台：姑苏台，古代吴国的一处著名建筑，位于今江苏省苏州市西南的姑苏山上。 - 凤髻绿如云: “凤髻”，即高高的发髻，形状像凤凰的羽毛；“绿如云”形容发髻的颜色翠绿，如同天上浮动的彩云。 - 八字牙梳白似银: 描述女子用象牙制成的梳子，白色如银
洞庭馀柑三寸黄，笠泽银鱼一尺长。东南佳味人知少，玉食无由进上方。 【解析】 本诗是元代诗人薛兰英、蕙英的《苏台竹枝词十首其十》中的一句。此诗句通过描绘洞庭余柑和笠泽银鱼的美味，表达了对江南美食的赞美之情。同时，也反映了诗人对美好生活的向往和追求。在赏析中，我们将详细解读诗句的含义、表达的情感以及诗人的创作背景。 我们来分析诗句“洞庭馀柑三寸黄，笠泽银鱼一尺长。”这句诗描绘了两种不同的水产
{"Poem": "翡翠双飞不待呼，鸳鸯并宿几曾孤。生憎宝带桥头水，半入吴江半太湖。", "Translation": "翡翠鸟飞翔时并不需要呼唤，鸳鸯在夜晚一同栖息从未觉得孤单。我讨厌宝带桥头的河水，一半流入吴江，一半流入太湖。", "Annotations": ["翡翠双飞：形容两只翡翠鸟在空中翱翔，不需要人为的召唤。", "鸳鸯并宿：形容一对鸳鸯白天一起栖息在树上，晚上一起游泳。",
苏台竹枝词十首 百尺高楼倚碧天，阑干曲曲画屏连。侬家自有《苏台曲》，不去西湖唱《采莲》。 译文： 高高的楼房依偎在蓝天白云之中，栏杆上弯曲曲折的屏风与画屏相连。我家自己有一首《苏台曲》，却不曾去西湖唱《采莲》的歌。 注释： - 百尺高楼倚碧天：形容高楼非常高，几乎触碰到天空。百尺，表示楼层数，形容高度。 - 阑干曲曲画屏连：描述栏杆上画屏的弯曲排列。阑干，栏杆的意思。 - 侬家自有《苏台曲》
门泊东吴万里船 乌啼月落水如烟 寒山寺里钟声早 渔火江风恼客眠 注释： - 这首诗是元朝时期薛兰英和蕙英的作品，名为《苏台竹枝词十首》。诗中通过描绘自然景色和人文景观，表达了作者对家乡的深深眷恋。 - “门泊东吴万里船”指的是家门前的停泊着来自远方东吴的船只，展现了诗人对远方亲人的思念之情。 - “乌啼月落水如烟”则形象地描绘了夜晚的景象，乌鸦的啼叫声和月亮的落下
杨柳青青杨柳黄，青黄变换映岁阳。 妾身似柳丝易憔悴，郎如柳絮太狂放。 注释： - 杨柳青青杨柳黄，青黄变换映岁阳：描述了春天里杨柳的颜色变化，以及这种变化带来的视觉美感，暗示了时间在流逝。 - 妾身似柳丝易憔悴：这里用“柳丝”比喻女子的柔弱和美丽，同时也隐含了她的脆弱和易逝。 - 郎如柳絮太颠狂：用“柳絮”来比喻男子的轻浮和不稳定，同时“太颠狂”强调了这种特性的过分和不理智。 赏析：
苏台竹枝词十首 馆娃宫中麋鹿游，西施泛舟五湖去。香魂玉骨归何处？不及真娘葬虎丘。 译文： 馆娃宫中，麋鹿自由地游荡，西施已随范蠡泛舟五湖而去。她的香魂玉骨如今归于何处？竟不如真娘能葬在虎丘，留下一席之地。 赏析： 这首诗以馆娃宫中的景象开篇，描绘了一幅宁静而又略带哀伤的画面。麋鹿的自由游走与西施的离去形成鲜明对比，展现了诗人对美好事物的留恋和不舍。西施的离去象征着她的美丽与才华被遗忘
诗句原文： 姑苏台上月团团，姑苏台下水潺潺。 月落西边有时出，水流东去几时还。 译文： 在姑苏的台上，月亮圆满而明亮；在那台台下，清澈的河水缓缓流淌。 月光从西边落下，偶尔会露出水面；而江水向东流去，何时才能回到起点？ 注释： - 姑苏台（Gu Su Table）：古代吴国的重要建筑之一，位于今江苏省苏州市西南的姑苏山上。 - 月团团：指月亮圆圆的样子。 - 月落西：月亮从西方落下
虎丘山上塔层层，静夜分明见佛灯。 约伴烧香寺中去，自将钗钏施山僧。 注释：在虎丘山上，每座塔都层层叠叠，月光下清晰可见的佛灯映入眼帘。我和朋友们约定一起去附近的寺庙祈福，顺便把钗子、钏子等装饰品施舍给寺庙里的僧人。 赏析：诗中描绘了作者在虎丘山夜晚看到的景象，塔层叠的灯光与月光相映成趣，营造出一种宁静而神秘的氛围。作者通过对比自己与僧人的行为，表达了对佛教文化的信仰以及对自然美景的欣赏。同时
【注释】：荻芽：芦苇发芽。楝花：楝树的花。石首：地名，今属江苏。河豚：一种有毒的鱼。鲜：新鲜之物。郎：指卖鱼的人。 【赏析】：这是一首描绘江南水乡生活风情的小诗。诗中通过描写春天里人们的生活，表达了诗人对生活的热爱与乐观精神以及对美好生活的向往。同时，也反映了当时社会的一些矛盾和问题
元明间徽州绩溪人，字道原，号贞素。 幼有志操，嗜学好义。 淹贯诸史，长于诗文，尤善篆隶。 顺帝至元中辟为池阳教谕。 调京口丹徒校官，升台州路学正。 入明，屡召不出。 晚年结庐，名贞素斋，训课子孙。 有《贞素斋集》。 生卒年
元代诗人周巽是吉安人，字巽亨，号巽泉，是一位杰出的诗人。 周巽的创作生涯跨越了元朝的多个朝代，其诗词作品《元冥曲》体现了他对自然和生活深刻的感悟与理解。周巽不仅以诗歌创作留名后世，更在历史记载中留下了他参与平定道、贺二县瑶人起事等事迹，这些事迹反映了他不仅是一位诗人，也是一个有担当的官员
元浦城（今福建浦城县）人，字仲弘，晚年定居杭州。 杨载先祖杨建为浦城人，父杨潜，南宋诸生。 杨载生于元世祖至元八年（公元1271年），幼年丧父，徙居杭州，博涉群书，赵孟頫推崇之。 年四十未仕，户部贾国英数荐于朝，以布衣召为国史院编修官，与修《武宗实录》。 调管领系官海船万户府照磨，兼提控案牍。 仁宗延祐二年（公元1315年）复科举，登进士第，授饶州路同知浮梁州事，迁儒林郎，官至宁国路总管府推官。
