呼谷

注释 和丰庵：即和南溪，作者友人，时在建阳。 咏：题诗于某物上。 载西禅师：名无着，号载西，建阳人。《续传灯录》卷五：“无着大师，姓吴氏，字载西，闽人。幼习儒业，晚乃弃去。游方至福州，遇天童和尚，遂参礼之。”《宋史．道学传》有载西传法之事。 双井：即佛井。相传晋安王羲之爱石崇书，尝与王献之比高下，羲之每得佳帖，就石崇处借观，甚为叹赏，因以石崇所居为金谷。后因用“金谷”指代石崇家。又因晋安王名子尚

【注释】 和丰庵：即和靖庵。载西禅师，名慧能，是禅宗的六祖慧能，唐代人。初光：初月之光，比喻佛性。威仪：庄重的仪表。一嘿：一声长叹。群生：万物，众生。山鸟：指山林中鸣叫的鸟儿。赓和：和鸣。妙香：梵语“妙香”的简称，意为佛教中的妙香积集功德。清余声：佛家认为一切众生皆有佛性，所以佛性就是佛的智慧和慈悲，它清净无染，可以给众生带来利益，故称为妙香。朝气：佛教用语，意为佛性。梵辍：停止诵经。树滴露珠颗

【注释】 夕阳：太阳。载，指和载西禅师。开士：僧人的尊称。嵺嵺：高峻的样子。当窗：正当窗前。真气：禅宗用语，这里是指禅师的禅定力。晚益佳：傍晚更加美好。赖：依靠。苍烟：淡青色烟雾。将息：休息。复举翅：振翅欲飞。 赏析： 这首诗是写和载西禅师的。诗人在和载西禅师谈禅时，发现他的心境与夕阳一样，既有光明又有阴暗，而这种光明与阴暗又是相辅相成的。夕阳虽已落下，但它的余晖依然照彻云霄

西寺施粥 金木有饥饟，所荷均皇仁。 常平盛朝事，水旱膏无屯。 吾生值乱世，此义安复陈。 行麋遵月令，烂额愧徙薪。 有司仅倡募，中怀实苦辛。 独饱视众饥，未忍越与秦。 黾勉告同志，蒙耻亦救民。 岂无西江波，斗水涸辙鳞。 捐家散百万，惜哉无义人。 岂繄无义人，邑小人实贫。 注释： 1. 金木： 指朝廷或官府。 2. 施粥： 给饥民提供食物救济。 3. 常平：

这首诗的作者不详，诗名《西寺施粥》，属于五言绝句。以下是对这首诗逐句的详细解读： 1. 晨朝操瓢勺，襁负及子孙。 清晨时分，人们拿起水瓢和木勺开始准备施舍的食物。他们带着孩子和自己的家人一起来到施舍的地方。 2. 重趼五里至，后先争一门。 他们走了五里路才到达施舍的地点。在那里，人们争着进入施舍大门，希望能够得到一些食物。 3. 涓滴未入口，假息半游魂。 虽然每个人都得到了一些食物

【注释】 烬（jian）香：残烬，指佛前的香火。陷炉：香炉，即香台。 饥鼠窜荒坳（ao）：饿急了的老鼠窜到山坳里吃草。 佛镫（deng）：和尚用的马镫。 隙光：从空隙透入的光线。 见惯亦安巢：习惯了也安心筑巢。 何人照无寐（wèi）：谁在照看自己睡不着觉呢？ 夜声风雨交：夜晚的风雨声音交加。交：交错。 【赏析】 《和载西禅师》是明代诗人杨慎的一首七绝。诗中描绘了一位禅师的生活场景

注释： 地僻心已远，澹然寡营欲。 时听止观经，共此深密竹。 浥彼林泉清，饮我僧饭绿。 闲旷每白日，客至远尘俗。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过描绘和载西禅师的生活环境和他的生活态度来表达诗人对禅师的敬仰之情。首联“地僻心已远，澹然寡营欲。”，意思是说禅师的居所偏僻，远离尘世喧嚣，他的内心宁静淡泊，欲望较少。颔联“时听止观经，共此深密竹。”，意思是说禅师经常聆听《般若经》（又称《止观经》）

【注释】亭亭百年树：意指高大的樟树。诸天密护计：意指菩萨密佑护持。本以侍庄严：意指本来用来供奉佛祖。因之覆甍欐：意指因此覆盖了屋椽。空凉浴佛顶：意指空凉的风洗涤着佛的头顶。交枝云亦滞：意指交缠在一起的树枝，云彩也停滞不前。上为风雨痕：意指佛顶之上布满了风雨的痕迹。下有龙蛇势：意指下面的树枝弯曲盘旋如龙蛇般的姿态。 【赏析】这首诗描绘了一座古樟树，它高耸入云，是诸天的庇佑者。作者通过观察

归元祉游乡校诗 - 世人好结交，结交如麋麇。 - 注释：人们喜欢交朋友，就像麋鹿那样聚集在一起。 - 君子重结交，结交比金银。 - 注释：君子非常重视结交朋友，认为结交朋友的价值可以与金银相比。 - 麋麇惊则散，金银烁则新。 - 注释：麋鹿受到惊吓就会分散逃跑，金银受到摩擦也会变光。比喻朋友之间关系的变化无常。 - 我侪二三子，束发少小亲。 - 注释：我和你们这些年轻的朋友们从小就很亲近。

宝剑篇 风胡死后失神铁，若耶溪平堇山穴。 谁取荆轲一片心，融作鱼肠三尺雪。 左蟠青龙玉错文，右蹲元豹珠环洁。 代远苔荒蚀字痕，狱成冤沈霜欲折。 开时但见土五色，把似众星俄失列。 当时百炼金液存，水火千年魂魄结。 佩之衽带致雷雨，天人咫尺相提挈。 飞行中夜千里远，疋练寒光河汉绝。 神物出兴关世运，应指欃枪电扫灭。 我欲赠人拭明月，走尽燕赵无豪杰。 湛湛莲花归藏匣，雄雌相思声呜咽。 赏析

邵庾曾，字南俶，是清朝中期的政治人物和学者诗人。 邵庾曾是乾隆辛巳科的进士，后改任庶吉士并授编修。在政治生涯中，他历任山西雁平道的官职。邵庾曾不仅是一位官员，同时也是一位藏书家，他的一生充满了学术与文学的探索和成就

周恭先（字平山，一字素芳）是清朝乾隆丙戌年间的进士，曾官至建水知县。 周恭先的生平和作品展示了清代诗歌的风貌，尤其是对边疆景色的描绘，展现了诗人对自然景观的独特感悟以及对祖国山河的深情挚爱。他的诗作不仅在艺术上具有独特魅力，而且在思想内容上也体现了作者深厚的爱国情怀和对民生的关怀。对于研究清朝文学以及中国古典诗歌的人来说，周恭先的作品是了解和学习清代诗歌的重要资源

邵庾曾，字南俶，是清朝中期的政治人物和学者诗人。 邵庾曾是乾隆辛巳科的进士，后改任庶吉士并授编修。在政治生涯中，他历任山西雁平道的官职。邵庾曾不仅是一位官员，同时也是一位藏书家，他的一生充满了学术与文学的探索和成就

呼谷是清代的诗人。 初名简在，字德下，是明朝的举人，也是明诸生。他的诗作《葵园集》收录了他的许多优秀作品。这些作品不仅展示了他深厚的文学功底，也反映了他的个人情感和对社会现象的深刻观察

卓奇图并非清代诗人，而是明代诗人。卓奇图的诗词作品主要收录于《卓文君集》，这是一部收录明代卓文君及其家族成员的诗文集。在中国古代文学中，卓奇图的作品并不多见，但通过《客过》、《八里桥赠别》和《大通桥即景》等作品，可以窥见其诗歌的艺术特色和文化价值。 《客过》是卓奇图创作的一首五言律诗，诗中描绘了一幅宁静而闲适的画面，客人在山间小屋中与主人共煮茶、焚香、谈天说地，云彩飞出，阳光斜照

邵咏是清代广东电白树仔镇莘陂村的诗人。他生于乾隆五十七年（1792年），卒于道光四年（1824年）。邵咏的生平和创作生涯展现了清代文人的风采。具体介绍如下： 1. 个人背景 - 字号：邵咏，字子言，号芝房。 - 籍贯：广东电白树仔镇莘陂村。 - 生平：邵咏生于清乾隆五十七年，卒于道光四年，享年仅三十七岁。他曾于道光元年举“孝廉方正”未就任，后在韶州任训导。他还参与了《电白县志》的编纂工作。