东谷，原名胡兆春，清代诗人

【注释】 1. 苍生：老百姓。 2. 苍生望竟虚：老百姓的希望最终落空了。 3. 桑孔术：古代传说中黄帝与大挠共同研究出算数，黄帝教大挠作甲子（一种历法），大挠作了三十篇，后人称之为《桑林经》。 4. 贾晁书：即《太玄经》，由东汉贾谊作，是道家哲学著作，用玄象来阐述宇宙万物的道理，认为天地万物皆由“玄”所生，“玄”是天地万物的根源，也是万物变化的动力。 5. 人重白头豕：比喻那些不学无术的人。

注释： - 岭上白云自往还：形容山峦之上的白云随风飘动，如同有意识的往来。 - 扶筇久立印苔斑：拿着手杖在山路上久久站立，脚底踩着苔藓，留下了脚印，这些痕迹在经过雨水冲刷后显得格外清晰。 - 怜渠作赋终投阁：怜悯那些写诗赋的人，最后却因为贫穷而放弃创作。 - 笑我无钱欲买山：嘲笑我因为没有钱财而无法购买自己的山，表达出对现实无奈的心情。 - 阮籍何尝真善醉：阮籍并不是真的擅长醉酒，而是喜欢饮酒

【赏析】 此诗以物比人，托物寓志。前两句写水鸟的生活环境，后三句写水鸟的神态动作，最后两句借景抒情。全诗语言质朴清新，意境优美宁静，富有情趣。 首句“万物各有托”，言万物都有各自的栖息之所，诗人将这种普遍现象作为背景引入下文。“所居云水乡”承上启下，点明水鸟栖息之地是山中云雾缭绕的乡村。 次句“不随啼鸟逐”，意谓水鸟不同于一般的鸣禽，它不追逐其他鸟儿争食，而是独自寻找鱼虾等食物

胡兆春是清代的诗人。 字东谷，汉阳人，有《尊闻堂诗集》。他的诗歌创作涵盖了多个题材，包括描写自然景观、抒发个人情感等，反映了其丰富的内心世界和敏锐的审美感受

胡兆春是清代的诗人。 字东谷，汉阳人，有《尊闻堂诗集》。他的诗歌创作涵盖了多个题材，包括描写自然景观、抒发个人情感等，反映了其丰富的内心世界和敏锐的审美感受

唐际虞是清代诗人，字赞襄，浙江嘉善人。他以工诗画闻名，并创作了《春星草堂集》等作品。 唐际虞的诗歌作品展现了其深厚的文学造诣和独特的艺术风格。在《病中柬钱心垞》这首诗中，唐际虞运用细腻的笔触，描绘出一幅远离尘嚣、宁静致远的画面。诗中通过自然景物的描写，表达了他对人生旅途的感悟和对故乡的思念

胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。 清乾隆四年（1739）进士，乾隆十四年（1749）选授直隶无极县。 丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。 乾隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。 时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。 胡氏详请道府「缄题扃试」，两年间澎湖士子入学者六人，澎人誇为盛事。 乾隆三十五年（1770）补鹿港同知，在台创立澎瀛书院，为澎湖诸生赴试寓所

胡兆春是清代的诗人。 字东谷，汉阳人，有《尊闻堂诗集》。他的诗歌创作涵盖了多个题材，包括描写自然景观、抒发个人情感等，反映了其丰富的内心世界和敏锐的审美感受

胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。 清乾隆四年（1739）进士，乾隆十四年（1749）选授直隶无极县。 丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。 乾隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。 时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。 胡氏详请道府「缄题扃试」，两年间澎湖士子入学者六人，澎人誇为盛事。 乾隆三十五年（1770）补鹿港同知，在台创立澎瀛书院，为澎湖诸生赴试寓所

柳宝贻是清代的著名诗人，字谷孙，号冠群，出生于江阴周庄东街。他在科举考试中脱颖而出，同治四年成为第一名秀才，光绪二年以优贡的身份入京，通过廷试后担任正红旗官学教习，并兼任悬壶，因此名声大噪。 柳宝贻的诗作《寿吴翊之九十》展示了他的文学才华和深厚的文化修养。这首诗不仅表达了他对朋友吴翊之的敬慕之情，也体现了作者自身的志向和抱负。诗中“堂开百秩献桃尊”与“瑞霭和光萃德门”两句

凌焕是清代的诗人，字筱南，号损寏。 凌焕生活在清代乾隆时期，他不仅是一位才华横溢的诗人，还曾担任过官职。他在文学与政治方面都有显著成就，留下了丰富的文化遗产。以下是对凌焕及其作品的具体分析: 1. 生平简介 - 基本信息：凌焕字筱南，安徽定远人，出生于清江苏上海。他的文学创作生涯始于其早年的生活经历。 - 仕途经历：凌焕在道光甲辰年考取举人，随后被署任江南盐巡道