陈淑均，字友松，福建晋江人。
清嘉庆二十一年（1816）举人，即选知县。
道光十年（1830）应聘入台，任噶玛兰（今宜兰）仰山书院山长，曾编纂《噶玛兰厅志》。
十四年（1834）内渡，十八年（1838）复来台主鹿港文开书院。
作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。
〖参考萨廉《噶玛兰厅志》。
编者按：柯培元《噶玛兰志略》作「陈洲均」，误。
〗（施懿琳撰）
生卒年：?-?
兰阳八景 石磴盘旋暮色苍，引人烟景入岩疆。 轻如翠带拖岚起，细与晴丝挂嶂张。 几担归樵寻出径，半林栖鸟抹斜阳。 来朝拂袖登高顶，雅近炉头捧御香。 诗句释义 1. 石磴盘旋暮色苍：“石磴”指的是山间石上的台阶。“盘旋”描绘了石阶曲折蜿蜒的样子。“暮色苍”形容天色渐暗，给人一种宁静而神秘的感觉。 2. 引人烟景入岩疆：“引”字表示吸引之意，“烟景”即烟雾缭绕的景象。“岩疆”指山岩的边界
兰阳八景 无端海市涌楼台，车马衣冠景物该。 一水暗连诸噜啯，半空擎出小蓬莱。 仙家总在迷茫外，世境都从变幻来。 莫便风吹南北澳，留将图画太阳开。 注释： 1. 兰阳八景：指的是古代福建省漳州市的八处著名景点，分别是：兰陵山、南普陀寺、开元寺、天后宫、东门街、北门街、西门街、南门街。 2. 无端海市涌楼台：意指海市蜃楼的出现，如同楼台般的景象出现在海上。 3. 一水暗连诸噜啯
兰阳八景，是唐代诗人王维的一首五言律诗。全诗如下： 华清今已冷香肌，别有温泉沸四时。 十里蓝田融雪液，几家丹井吐烟丝。 地经秋雨真浮海，人悟春风此浴沂。 好景兰阳吟不尽，了应汤谷沁诗脾。 注释： 1. 华清：指华清池，位于中国陕西省临潼区骊山北麓。 2. 冷香肌：形容池水清澈如玉，散发出淡淡的香气。 3. 别有温泉：指华清池内有其他温泉资源。 4. 沸四时：温泉四季不断，热气腾腾。 5.
兰阳八景，即指兰陵王（兰陵郡）的风光。 昂然势矗海门东，十丈朝暾射背红：昂然矗立的山势直插东海之门，朝阳初升，阳光照耀着山峦的后背，呈现出一片通红。 员峤戴星高出地，咸池浴水突浮空：员峤山上，星星高挂；咸水之滨，水波翻滚，仿佛突然跃出水面，悬浮于空中。 山冲泖鼻开灵穴，屿转鸡心驾晓篷：山峦间，水流冲击着鼻形的石穴，形成了一个天然的洞穴，岛屿之间，如同一只鸡头转动，引领船只驶向清晨的第一缕阳光。
兰阳八景 一湾三十里平沙，笑指雕题近水家。 雁起芦边秋涨阔，花疏蓼外夕阳斜。 溪光润带禾千顷，洞口流交树八叉。 盼到月眉围尽处，恍疑晚市聚鱼虾。 注释： 1. 兰阳八景：指的是中国古代文学中描写兰阳县（今属安徽省）风景的八幅画面或景象。 2. 一湾：一条弯弯曲曲的水域。 3. 三十里平沙：形容这片水域宽阔，长达三十里。 4. 雕题：古代对中原地区的称呼，这里用来比喻靠近水源的地区。 5.
【注释】 兰阳：地名，即今安徽凤阳县。台阳：即山阳、寿阳（今安徽寿县）。百三弓势射潮准：形容海潮的气势十分壮观。“百三”为虚数。弓势：指水势如弓一样弯曲。射潮：比喻潮涌向岸边。 坚壁：指坚固的城墙。朝东去：指潮水从东方来。南关：指山阳城的南门。兀坐：指在高处坐着。 【赏析】 此诗描写了兰阳八景之一的天开岩户。 首句写兰阳之南有一座大山，名为台阳。台阳北面宽广，形势险要。次句写台阳背面有大海
这首诗描绘了兰阳八景之一的“港小能容舟入口”，描述了港小但能容纳大船的景观，同时也表达了诗人对自然美景的喜爱。 以下是对这首诗逐句的解析和注释： 水流天外海孤悬，幸有恩波及福泉。 这句诗描述的是兰阳八景之一的“港小能容舟入口”。其中，“水流天外海孤悬”指的是大海中的景象，水流从天而降，显得非常壮观。而“港小能容舟入口”则是指港口虽然不大，但却能容纳船只进入，这是对港口设计精巧的一种赞美。
这首诗是宋代诗人王之道的作品。下面是对这首诗的逐句解读： 入我襟怀在此间，西峰不独一员山。 注释：我的胸怀与这景色融为一体，这里的山峰不是只有一座。 赏析：诗人在这里表达了他对自然的热爱和对美景的欣赏，以及他的情感与自然的融合。 何人解向红尘洒，对景能消白昼闲。 注释：谁能解开世俗的纷扰，面对美景能使人忘却白日的繁忙。 赏析：这里诗人表达了他对尘世的超脱和对自然美景的向往
陈淑均，字友松，福建晋江人。 清嘉庆二十一年（1816）举人，即选知县。 道光十年（1830）应聘入台，任噶玛兰（今宜兰）仰山书院山长，曾编纂《噶玛兰厅志》。 十四年（1834）内渡，十八年（1838）复来台主鹿港文开书院。 作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。 〖参考萨廉《噶玛兰厅志》。 编者按：柯培元《噶玛兰志略》作「陈洲均」，误。 〗（施懿琳撰） 生卒年：?-
郭传昌是清朝末年的一名著名诗人，字子冶，出生于福建侯官县，后改籍福州市，是一位具有深厚文学造诣的官员。他不仅在政治和学术方面有所建树，还以其精湛的诗作闻名于世。 郭传昌的诗歌创作涉及多种题材，从抒情写景到咏物言志，展现了他对自然界和社会生活深刻的观察与感悟。他的作品中不乏对佛教圣地如祇林的描绘，这些作品不仅体现了他丰富的想象力和艺术创造力，也反映了他深厚的文化素养和宗教情怀。
陈鼎元是清代的诗人。 字梅伯，是福建省福州人，出生于18世纪末期的一个有文化教养的家庭。作为一位诗人和学者，他的成就主要体现在诗歌创作上。尽管具体的生平和成就细节不甚明了，他的诗作《台湾诗录》被连横收录，显示了其在文学史上的地位
陈淑均，字友松，福建晋江人。 清嘉庆二十一年（1816）举人，即选知县。 道光十年（1830）应聘入台，任噶玛兰（今宜兰）仰山书院山长，曾编纂《噶玛兰厅志》。 十四年（1834）内渡，十八年（1838）复来台主鹿港文开书院。 作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。 〖参考萨廉《噶玛兰厅志》。 编者按：柯培元《噶玛兰志略》作「陈洲均」，误。 〗（施懿琳撰） 生卒年：?-
