元明间浙江义乌人，字子充。
幼敏慧，及长，师柳贯、黄?，遂以文章名世。
元末观时政衰敝，隐居青岩山中，朱元璋召授江南儒学提举、南康府同知。
洪武初，与修《元史》，与宋濂同为总裁，书成，擢翰林待制。
五年，赍诏往云南，谕梁王亟宜奉版图归职方，遇害。
有《大事记续编》、《重修革象新书》、《王忠文公集》。
生卒年：1322-1373
义乌括田诗 译文 义乌县的田地，肥沃又广袤。田间阡陌纵横交错，土地归百姓所有，税收归国家所有。每年收取多少，一万三千石。 注释 - 义乌：我国浙江省的一个县级市。 - 有腴其田：指田地肥沃。 - 畇畇原隰：形容田地广阔，原野辽阔。 - 有陌有阡：田间阡陌纵横交错，形成网格状的农田布局。 - 田则民有，税入于官：土地属于百姓所有，国家通过征税的方式来获得收入。 - 岁取几何：每年收取多少
婺州新城诗 作此颂诗，用播乡国。 婺女生贤子，其邦有令名。 城隍古祠宇，人物盛簪缨。 郡政如画卷，民风若水清。 新亭开绿野，秀色满江城。 楼阁依山势，桥梁跨水行。 四时皆锦绣，百物尽丰盈。 太守仁且哲，吾君圣且明。 如何不抚字，长使涕沾巾。 注释与赏析： 1. 婺女生贤子，其邦有令名：婺女生下了贤德的儿子，这个城市因此而名声显赫。婺女指的是婺源女子，这里指代了诗人自己，贤子则指诗人的儿子
这首诗是唐代诗人陈子昂的《海盐陈节妇诗》。下面是这首诗的逐句释义和翻译，以及对其中关键词的解释： > 褰衣怕父去，愁见港中潮。 > 归家才涉夜，贩宝复东游。 > 蛮巫作神语，沧海日安流。 > 有约明年返，别来期未远。 > 怪梦不胜悲，桑田海清浅。 > 明年讣音至，命与青天坠。 > 剪纸独招魂，江流写双泪。 > 妾欲赴黄泉，儿生未十年。 > 提携今长大，待与父齐肩。 > 唾视邻家媪，不死何为老。
存存斋为沈仲说赋 理有太极，至全而纯。 厥分动静，曰为阳阴。 化育之妙，运行无垠。 维帝降衷，赋于下人。 凡人之生，其禀匪殊。 匪厚于圣，匪薄于愚。 是谓成性，至善弗渝。 存而又存，乃其本初。 道由此出，义由此立。 存之之功，弥久不息。 维其不息，与圣合德。 与天为一，天之牖民。 亦孔之明，如何愚人。 自戕其成，幸兹哲人。 日夕战兢，尚克敬哉，以无忝尔所生。 这首诗是一首七言绝句
诗句释义与赏析： 1. 紫荆树，当轩青，众枝只共一本生。 （紫荆树，正对窗前显得生机勃勃，所有的枝条都源自同一颗树。） - 注释: 紫荆树，一种常见的观赏植物，其花朵颜色鲜艳，常用于园林绿化。 - 赏析: 诗人通过观察紫荆树的形态和生长状态，表达了对其生命力的赞美。同时，也反映了作者对自然界和谐、统一的认识。 2. 去年风吹北枝损，憔悴南枝颜色陨。（去年被风吹过，北边的树枝受损
婺州新城诗 额额婺城，十里其周。 昔圮今崇，伊谁云谋。 谋夫虽多，材则匪优。 宪司有命，总于叶侯。 侯来自括，其政有捷。 乃颁役要，乃定土法。 乃稽民籍，第其乙甲。 庶民毕来，遐迩爰发。 取土于隍，取石于冈。 筑之登登，鼛鼓载扬。 侯来戾止，督我巡功。 载劬厥躬，食息靡遑。 自春徂秋，为日凡百。 功以告成，不缓不亟。 雉堞云连，楼橹山植。 既壮既严，势乃雒雒。 方役之兴，民讹孔腾。 侯曰尔民
【注释】 荆门：今湖北荆门市。任城：在今山东济宁市北，是汉高祖刘邦的故乡，故称任城。北行三百里：《史记·高祖纪》载：“高祖之国沛中，令萧何发关中老弱未傅者悉诣军。聚兵欲攻沛公，项王使项伯、龙且复杀之。”又《汉书·高帝纪上》：“沛公东出至成阳，诸将皆无远谋，乃曰：‘遵秦时所徙道，终不甚远。’”北行即指从任城向北行进三百里。官树如云：树木繁盛貌。夹河：河水两岸。树深水浅船行迟：指任城北行途中
忆别曲其二 桑叶成蚕蚕作丝，络丝织作绫满机。 欲将裁作君身衣，恐君得衣不思归。 注释: - 《忆别曲》是一首古代诗词,通常由四句组成，每句包含五个字，共有八句话。 - “桑叶成蚕蚕作丝”描述了桑叶经过蚕的食用和吐丝过程，制成了丝绸。 - “络丝织作绫满机”展示了丝绸在织布机上的连续编织过程，最终形成了绫罗绸缎。 - “欲将裁作君身衣”表达了想要将这些衣物作为礼物赠予远方之人的愿望。 -
海盐陈节妇诗 不负妾初心，少答夫深望。 有妇佩宜男，如儿奉旨甘。 一饮知姑恩，尝羹再至三。 焚香祷夜初，细语在阶除。 愿妇同儿老，母为妾与夫。 译文： 这首诗是一首表达对妻子深情的诗作。诗人用“不负妾初心”表达了他对妻子的忠诚和坚守初心的决心。他承诺会尽最大努力去实现妻子的愿望，不让她失望。 诗人描述了自己如何回应妻子的期望。他希望他的妻子能够像儿子一样听话懂事，满足丈夫的期望
诗句解释 1 我身之馀，施及子孙：我（指君王）的产业和权力留给了后代。 2. 愿侯毋行，侯行不留：希望您不要离开，一旦离去便不能回来。 3. 岂惟我人，人皆徯侯：不仅仅是我们这些人，所有人都急切地希望您能够留下。 4. 侯其行矣，莫维侯舟：您即将出发，请不要忘记我们的船只和船只上的百姓。 5. 我歌我诗，以相民讴：我将唱歌和朗诵诗歌，以此向人们传递我的心意。 译文
巘字献之，其先蜀人，徙居湖州。 宋端明学士子才之子，擢进士第。 官至大理少卿。 子应龙，咸淳进士，元初起教授陵阳州，以上元簿致仕。 当宋亡时，献之已退不任事矣。 一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨。 应龙遂以文章大家见推于东南。 是时宋之遗民故老，伊忧抑郁，每托之诗篇以自明其志。 若谢皋羽、林德阳之流，邈乎其不可攀矣。 其他仇仁近、戴帅初辈，犹不免出为儒师，以升斗自给。 献之以先朝耆宿
王义山，字元高，号稼村，是宋初文学大家王禹偁的后裔，生活在元代前期南方诗坛。他的诗学观念和诗歌创作反映了南宋末年诗坛的特点，对当时的南方诗坛产生了一定的影响。 王义山在诗歌创作上精于《易》学，善词赋，其作品在文学史上占有一席之地。他的作品风格多样，既有清新脱俗、富有哲理的诗作，也有表达个人情感、反映社会现实的篇章。王义山的诗歌在当时的南方诗坛中具有一定的影响力
元明间浙江义乌人，字子充。 幼敏慧，及长，师柳贯、黄?，遂以文章名世。 元末观时政衰敝，隐居青岩山中，朱元璋召授江南儒学提举、南康府同知。 洪武初，与修《元史》，与宋濂同为总裁，书成，擢翰林待制。 五年，赍诏往云南，谕梁王亟宜奉版图归职方，遇害。 有《大事记续编》、《重修革象新书》、《王忠文公集》。 生卒年
