明常州府无锡人，字季时，号泾凡。
顾宪成弟。
性耿介，厉名节。
万历十四年赴殿试，对策中语侵郑妃，置末第。
房寰疏诋海瑞，允成不胜愤，偕同年生抗疏劾之，忤旨坐废。
久之，以荐诏许以教授用，历官礼部主事。
时三王并封，偕同官合疏谏，不报。
后以疏劾阁臣张位，谪光州判官，乞假归，与宪成讲学东林，不复出。
有《小辨斋偶存》。
生卒年：1554-1607
吾与吟 其二 只对青山不著书，窗前绿草自菲菲。 蒲团坐破何烦补，此意从来知者希。 注释： 吾与吟：这是一首顾允成创作的古诗。 只对：只对着，面对。 青山：绿色的山。 不著书：没有写文章。 窗前绿草：窗户前的绿色草地。 自菲菲：自由自在的样子。 蒲团：蒲草编织的坐垫。 坐破：被坐破了。 何烦补：为什么要修补呢？ 此意：这种意思。 从来：一直以来。 知者：理解这件事的人。 赏析：
【注释】 1.只对青山：指只是面对青山，不著书，意即不写文章。2.江门老子：作者自指。3.枉判低昂：枉费判断高低、好坏。4.声声色色：指音乐中的音律和色彩。5.两：指相对。6.低昂：形容乐声的高低起伏。7.指挥：指挥乐器演奏。 译文：我与吟诗，只面对青山，不著书（不写文章）。江门老子也依稀，他的声音声声色色原无相对，枉费判断高低好坏。 赏析：《吾与吟》是南宋诗人陆游所作的一首七言绝句
注释： 旧得有读书乐时一讽咏欣然会心因广之为静坐乐会友乐各四章 其五 山光照槛水绕廊，芝兰馥郁交馨香。 嘤嘤鸣鸟求友声，风水相遭成文章。 青春勿令离索老，人生惟有会友好。 会友之乐乐何如，和风唱喁来庭除。 赏析： 这首诗是作者的一首七言绝句，表达了作者对读书、交友等生活乐趣的热爱。 第一句“山光照槛水绕廊”，描绘了一幅宁静美好的山水画卷，山光照槛，水绕廊，给人一种宁静致远的感觉
诗句释义与注释： - 修竹压檐桑四围，枝枝相向迎朝曦。 - 修竹压檐：修长的竹子高耸入云，其枝叶覆盖屋檐，形成一种静谧而优雅的景致。 - 黄云参差覆南陇：黄色的云朵在南方的山岭上参差不齐地展开，增添了一份壮丽和神秘感。 - 榴花蒲节皆吾侣：石榴花如同蒲苇般繁茂而生机勃勃，共同构成了一幅和谐的画面。 - 会友之乐乐无穷：结交朋友的乐趣源源不断，让人陶醉其中。 - 黄云参差覆南陇，萤光掩映耀素帏。
注释：我在这里吟诗，只对青山不著书。我在这里吟诗，悟渊微无声无臭。我在闲亭小阁没有其他事情，只与春风伴浴沂。 赏析：此诗写诗人在闲亭小阁中吟咏山水之作，以“不著书”三字概括了其特点。前二句点出“不著书”，即不刻意雕琢文字、不追求名篇大作；后两句则描绘了闲亭小阁的清雅之景，并表达了自己的志趣。全诗语言朴实自然，意境深远幽静，是一首典型的山水田园诗
这首诗是宋代文学家黄庭坚所作的一首七言律诗，全诗如下： 木落水尽千崖枯，天地万物共一吾。 数萼梅兄破腊景，几竿竹友傍寒庐。 更见青青秀松柏，森然足称会友者。 会友之乐何处寻，围炉立雪喜同心。 注释： - 木落水尽千崖枯：指树叶凋零，水流干涸，大地一片萧瑟的景象。 - 天地万物共一吾：形容大自然与人的和谐统一，万物与我同为一体。 - 数萼梅兄破腊景：形容梅花盛开的景象，象征着春天的到来。 -
【注释】： ①应尽须尽: 应当尽的就要尽量地去做。 ②没宁存顺: 没有安宁的就保存顺应的意思。 ③朝闻夕可，三复斯训: 早晨听到，晚上可行得通，反复诵读这几条教诲。 【赏析】： 这首诗是《应尽须尽吟》之二，作者用“应尽”与“没宁存顺”来表达自己对“应尽”、“没宁存顺”这一人生哲学的理解，表达了诗人对于人生态度和处世原则的思考。 诗中以“应尽”和“没宁存顺”为主题词，分别从“人”的角度出发
【注释】 昨夜：昨夜，昨天。调调刁刁（dié dié）：形容树叶沙沙作响的声音。陶陶：形容心情舒畅快乐。 【赏析】 这首诗是作者在与友人相会时所吟咏的一首乐府诗。诗人把读书、静坐、会友、吟咏四种乐趣融合在一起，抒发了作者对朋友的热爱之情。 第一首写读书的快乐。第二首写会友的乐趣。第三首写吟咏的乐趣。第四首写静坐的乐趣。全诗意境清新，情趣横生，给人以美好的艺术享受
``` 应尽须尽，天地混沌。 矧伊人兮，妄生执吝。 注释：这首诗的标题是“应尽须尽”，表达了诗人对于事物应当有其存在的理由和价值的看法。其中，“天地混沌”指的是天地之间混沌未开的状态，象征着事物的原始状态，也暗示着万物都有其存在的价值和意义。接下来，“矧伊人兮，妄生执吝”中的“伊人”指的是人类，而“妄生执吝”则是指人类在面对事物时往往过于执着，不愿意放手，这与诗歌的主题相呼应
我们将逐句对这首诗进行解析： 1. 应尽须尽吟，其四 2. 应尽须尽，颜子短命。 3. 加我数年，亦已过分。 我们逐句进行释义： 1. 应尽须尽吟，其四: 这一句可能是在引用或借鉴了某个特定的诗歌或者格律，但具体内容不详。"其四"可能是指该诗的第四部分或是某个特定主题。 2. 应尽须尽，颜子短命。: "应尽"通常指的是应该做的事情，而"须尽"则是表示必须完成的意思
明江西吉水人，字达夫，号念庵。 罗循子。 嘉靖八年进士第一。 授翰林院修撰，寻告归。 十八年召拜春坊左赞善，疏请预定东宫朝仪，忤旨罢为民。 卒后，隆庆初赠太常寺少卿，谥文恭，一说文庄。 私淑王守仁，宗“致良知”之说，而有所修正。 足迹所历甚广，注重考察，于天文、地理、礼乐、典章、河渠、算数诸学，无不穷究。 有《冬游记》、《念庵集》等。 生卒年
明广东南海人，字少南。 嘉靖三十二年进士。 授乐平知县，擢御史，出按河南、浙江等地，搏击豪强，吏民震慑。 嘉靖四十四年，在浙江推行一条鞭法，为一条鞭法之始。 隆庆元年，迁大理右寺丞。 次年，擢右佥都御史，兼领九边屯务。 诸御史督盐政者以事权被夺，起而攻之，斥为民。 万历四年起故官巡抚福建，拜左副都御史。 忤张居正罢归，家居四年卒，谥惠敏。 有《百可亭摘稿》。 生卒年：?-1582
明常州府无锡人，字季时，号泾凡。 顾宪成弟。 性耿介，厉名节。 万历十四年赴殿试，对策中语侵郑妃，置末第。 房寰疏诋海瑞，允成不胜愤，偕同年生抗疏劾之，忤旨坐废。 久之，以荐诏许以教授用，历官礼部主事。 时三王并封，偕同官合疏谏，不报。 后以疏劾阁臣张位，谪光州判官，乞假归，与宪成讲学东林，不复出。 有《小辨斋偶存》。 生卒年
