补之，原名范讽，宋代诗人
宋齐州人，字补之。
范正辞子。
以荫补将作监主簿。
出知平阴县，存视贫弱，以峻法治豪强。
登进士第，迁大理评事、通判淄州。
岁旱蝗，发官廪贷民。
累官权三司使，改给事中、知兖州。
因交通贵戚等事，遭庞籍弹劾，又为宰相吕夷简所嫉，贬武昌军节度行军司马。
后复给事中，卒。
生卒年：?-?
转使高僧厌宠荣出自《题鼎州甘泉寺》，转使高僧厌宠荣的作者是：范讽。 转使高僧厌宠荣是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 转使高僧厌宠荣的释义是：“转使高僧厌宠荣”的释义是：反而使得高僧对荣华富贵感到厌恶。 转使高僧厌宠荣是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 转使高僧厌宠荣的拼音读音是：zhuǎn shǐ gāo sēng yàn chǒng róng。 转使高僧厌宠荣是《题鼎州甘泉寺》的第4句。
烟岚翠锁门前路出自《题鼎州甘泉寺》，烟岚翠锁门前路的作者是：范讽。 烟岚翠锁门前路是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 烟岚翠锁门前路的释义是：烟岚翠锁门前路：烟雾缭绕，绿色如翠，锁住了门前的道路。形容甘泉寺周围环境幽静，景色宜人，仿佛被翠绿和烟雾所包围，阻挡了前行的路。 烟岚翠锁门前路是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 烟岚翠锁门前路的拼音读音是：yān lán cuì suǒ mén qián
谓之礼佛向南行出自《题鼎州甘泉寺》，谓之礼佛向南行的作者是：范讽。 谓之礼佛向南行是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 谓之礼佛向南行的释义是：谓：表示，称为；之：的；礼佛：拜佛；南行：向南走。释义：称为拜佛向南走。 谓之礼佛向南行是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 谓之礼佛向南行的拼音读音是：wèi zhī lǐ fú xiàng nán xíng。 谓之礼佛向南行是《题鼎州甘泉寺》的第2句。
平仲酌泉回北望出自《题鼎州甘泉寺》，平仲酌泉回北望的作者是：范讽。 平仲酌泉回北望是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 平仲酌泉回北望的释义是：平仲酌泉回北望：平仲指诗人自己，酌泉指从甘泉寺取水，回北望则是指诗人取水后向北望去，可能是在欣赏周围景色或回忆往事。整句表达了诗人取水之余，抬头向北远眺的情景。 平仲酌泉回北望是宋代诗人范讽的作品，风格是：诗。 平仲酌泉回北望的拼音读音是：píng
诗句原文： 园林再到身犹健，官职全抛梦乍醒。 注释解释： - 园林再到身犹健：指再次回到园林中时，身体仍然健康。 - 官职全抛梦乍醒：表示辞去官职后，突然从梦中醒来，感到精神焕发。 译文： 你再次回到了美丽的园林之中，感觉身体依旧健康，没有受到任何疾病的影响，仿佛回到了年轻时的状态。同时，你也摆脱了官场的束缚，感到精神饱满，如同刚从梦中醒来一般。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然美景的热爱
注释：平仲在甘泉寺酌水后向北望去，他的行为被认为是对佛教的礼拜。 烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣：烟岚笼罩着门前的道路，使他感到厌烦，不再受到人们的宠幸和尊重。 赏析：这首诗以平仲为主人公，通过描绘他在甘泉寺的情景，表达了对佛教的崇敬之情。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了一幅宁静而神秘的画面。同时，诗人也借平仲之口，表达了对高僧的敬仰之情
宋齐州人，字补之。 范正辞子。 以荫补将作监主簿。 出知平阴县，存视贫弱，以峻法治豪强。 登进士第，迁大理评事、通判淄州。 岁旱蝗，发官廪贷民。 累官权三司使，改给事中、知兖州。 因交通贵戚等事，遭庞籍弹劾，又为宰相吕夷简所嫉，贬武昌军节度行军司马。 后复给事中，卒。 生卒年：?-
林伯显是宋代的诗人。他，字希逸，莆田（今属福建）人，生于北宋徽宗崇宁五年（1106年）。他的一生颇为丰富，不仅在文学上有所建树，还在政治生涯中担任国子司业、知泉州等重要职务。 关于林伯显的诗歌作品，现存有《全宋诗》中的若干首诗作。这些作品展示了他在写景抒情方面的才能，其中一首著名的诗作是《次韵竟宣圣林》。诗中写道：“生民未有如夫子，好学皇泉最自强。功业当年虽坎壈，声名后世愈芬芳
林靖之并非宋代诗人，而是北宋时期的著名隐逸诗人。林靖之，字共甫，吴兴（今浙江湖州）人，是北宋时期的一位文学家。他的生平主要在宁宗嘉定十四年（一二二一）为江阴军司理参军，这一职务与政治活动有关。 林靖之生活在北宋时期，这是中国历史上一个文化繁荣、文人辈出的时期。这一时期的政治环境相对稳定，经济发达，科技和文化均有显著进步。北宋的文化发展以诗歌、词曲、散文为主，其中以苏轼的成就最为突出
