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【解析】 本诗为五言古体，全篇写孝子董孝子之墓。 第一句“渺渺灵绪土”，点明题中“墓”字。“渺渺”二字，极尽墓地的幽远和静寂。“灵绪土”，指坟墓，也隐含着对死者的怀念之情。 第二句“厥奥名黄杨”，点明了墓地的所在。“厥奥”，其深处也。《文选·潘岳<藉田赋>》：“厥奥曰广”。李善注：“奥，深也。”黄杨木，质地坚韧，耐腐不朽，古人常以之制器。这里，用“黄杨”代指墓地。 第三句“有汉董徵君”

诗句释义 1 候涛山: 描述山名，位于东边的高地上。 2. 闾尾苍茫四际同: 指山的尽头，与四周的自然景色融为一体。 3. 嵬峨岩石奠城东: 高大的岩石屹立于城市东部，形成坚固的屏障。 4. 云连波白蒸鳌柱: 云雾缭绕，波涛如白色蒸气般升腾，如同海中的仙鳌支撑着天空。 5. 月带潮青结蜃宫: 月光映照下，海浪呈现出青色，仿佛形成了蜃楼般的宫殿。 6. 夹树烟笼花气舞: 树木之间弥漫着烟雾

渺渺灵绪土，厥奥名黄杨。 有汉董徵君，体魄厝其乡。 人以孝而重，地以孝而扬。 马鬣松楸里，悠悠思且长。

闾尾苍茫四际同，嵬峨岩石奠城东。 云连波白蒸鳌柱，月带潮青结蜃宫。 夹树烟笼花气舞，半炉香映日光融。 苍藤满砌依岚翠，应许乘槎贯斗中

应?，字之道，号葺芷（《大德昌国州图志》卷六），又号翁洲（《纯德汇编》卷七上），庆元府昌国（今浙江舟山）人。 宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。 为临江军教授，入为国子学录，累迁著作郎，以言罢。 理宗淳祐二年（一二四二），为宗正寺丞兼权礼部郎官，出知台州。 召兼礼部郎官、崇政殿说书，进翰林学士兼中书舍人。 九年（一二四九），拜参知政事。 出知平江府，宝祐三年（一二五五）罢，寻卒。

应?，字之道，号葺芷（《大德昌国州图志》卷六），又号翁洲（《纯德汇编》卷七上），庆元府昌国（今浙江舟山）人。 宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。 为临江军教授，入为国子学录，累迁著作郎，以言罢。 理宗淳祐二年（一二四二），为宗正寺丞兼权礼部郎官，出知台州。 召兼礼部郎官、崇政殿说书，进翰林学士兼中书舍人。 九年（一二四九），拜参知政事。 出知平江府，宝祐三年（一二五五）罢，寻卒。

谢金莲是宋代的著名诗人。谢金莲，一个在历史长河中闪耀着光芒的名字，她不仅以其卓越的诗歌才华赢得了后世的赞誉，更因其独特的人格魅力和深厚的情感表达，成为了中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。 谢金莲的诗歌创作展现了其深厚的文学素养和高超的艺术造诣。如《答赵生红梨花诗》，这首诗以其清新脱俗、意境深远的风格，为读者呈现了一个充满自然美和人情味的世界。她的诗作不仅仅是对自然景观的赞美

韩玉父是南宋时期的著名诗人，活动于宋钦宗靖康至高宗绍兴年间（1126--1162） 。 韩玉父的诗歌创作风格独特，其诗作多表现出深厚的情感和对生活的深刻理解。他与李清照的关系也颇为特殊，幼时从李清照学习，成为她的弟子。这种师生关系使得韩玉父在诗歌创作中融入了更多的女性视角和细腻的情感表达

钟孝国是宋代的诗人。 字观光，出生于昆山（今属江苏），与范成大同年，两人之间有着密切的文学交往与友谊。他们共同创作并流传了《昆山杂咏》中的诗作，这些作品体现了他们之间的相互唱和与艺术交流

应?，字之道，号葺芷（《大德昌国州图志》卷六），又号翁洲（《纯德汇编》卷七上），庆元府昌国（今浙江舟山）人。 宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。 为临江军教授，入为国子学录，累迁著作郎，以言罢。 理宗淳祐二年（一二四二），为宗正寺丞兼权礼部郎官，出知台州。 召兼礼部郎官、崇政殿说书，进翰林学士兼中书舍人。 九年（一二四九），拜参知政事。 出知平江府，宝祐三年（一二五五）罢，寻卒。

戴煜，字明夫，是宋代的诗人。 戴煜的出生地在湖南岳阳，这一地理信息为他的诗创作提供了独特的地域色彩。他生活在理宗景定四年（1263年），这一年对于戴煜来说，不仅是他人生的一个节点，也是他诗歌创作的源泉之一。他曾多次游历浯溪，这是一处著名的古迹，也成为了戴煜诗歌中的一部分内容。 戴煜的文学成就主要体现在他的诗词创作上。根据历史记录，戴煜的诗歌数量不多

钱嵊是宋代诗人，其活动时期为宋朝仁宗时期的诗人。 钱嵊是北宋时期越州会稽县（今浙江绍兴）人。他的诗风清新自然，以写景见长，擅长描绘山川之美和自然之趣。他的诗歌在宋代诗坛上具有一定的地位，对后世也产生了一定的影响