释了悟

诗句释义与译文： 1. 颂古：这是一首诗，通过颂扬古代的钟声来表达某种感慨或哲理。 2. 试问钟声披七条：询问钟声是否穿越了七条道路，暗指声音传播的距离和穿透力。七条路可能象征着不同的时间和空间。 3. 轻轻击著无明发：钟声轻轻地敲打，发出的声音却无法传达给那些没有开眼的人（即聋人），这里的“无明”指聋哑人士。 4. 买来糊饼是馒头：虽然作者自己没有吃到这个“馒头”，但是通过购买这种食物的行为

这首诗是唐代诗人王维所作的《偈颂五首》之三。下面是诗句的逐句释义和译文、注释以及赏析： 一即三，三即一（第一句） 释义: 这一句表明了“一”和“三”之间的相互关系，强调它们本质上是一致的。 碧眼胡僧数不出（第二句） 释义: “碧眼胡僧”指的是外国僧人，“碧眼”是指他们的蓝色眼睛。这句话表达了这些胡僧尽管数量众多却无法计数。 少林面壁九年（第三句） 释义: “少林”是少林寺的简称

这首诗是唐代诗人寒山所作的一首偈颂诗。下面是逐句的释义： - 倒岳倾湫与么来：这句诗的意思是，颠倒了山岳、水湫（一种自然现象，即水流汇聚形成的大池或深潭）的形象，与什么来？这是诗人在用反问的方式表达他的观点，他认为颠倒山岳的形象，并不能解决问题。 - 小根魔子谩疑猜：这句诗的意思是，那些自以为是的“小根魔子”，总是喜欢怀疑和猜测。这里的“小根魔子”指的是那些自以为是的人

【注释】 ①偈：佛教语，指诵念佛经时所唱的颂赞词。②“昨日栽”二句：说种茄子和种冬瓜都不可能丰收。③河满子：即《河满子》，唐教坊曲名，后用作词调。④谁家：何人之家？ 译文： 昨日种茄子，今日种冬瓜； 一声河满子，明月照谁家？ 赏析： 这首诗是作者晚年隐居杭州所作，表现了诗人对世事沧桑的感慨。 前两句写自己种茄子、种冬瓜，结果都落空，说明世事变幻无常，不可捉摸，人生充满艰难。

偈颂五首 其二 【注释】：今朝开炉向火，指今天要开炉炼丹。诸方说禅浩浩，指各地方讲禅论道的人很多。灵山一字也无，指灵山上一个字都没有。普请大家证据，指请大家一起证明。 【赏析】：此诗是一首禅宗公案诗。公案，又称“拈华公案”，是禅宗用来考验学人悟性的一类公案。公案诗，就是以公案为题材的诗歌。这首诗所表达的意思是：今天我要开炉炼丹了，但灵山之上一个字也没有，大家请来一起证明吧！这是一则著名的公案

今朝七月半，丛林解制忙。 当头老水牯，筋骨不堪当。 大家团栾礼三拜，栴檀薝卜一般香。 注释：今天是七月十五日，丛林中的僧侣们开始解除戒律，忙碌起来。 前方的老水牛，筋骨已经不堪重负了。 大家一起围成圆圈，行礼三拜，犹如栴檀和薝卜一样香气四溢。 赏析：这是一首描绘丛林僧侣在七月十五日解除戒规的偈颂诗。首句“今朝七月半”点明了时间，接着用“丛林解制忙”表达了僧侣们忙碌解除戒律的心情

【赏析】 这首诗是一首咏物诗，诗人以清旷的情怀，赞美了黄牛不畏艰险、乐于奉献的精神。首句“清旷情怀世莫羁”，写自己胸怀坦荡，不随世俗而拘泥。次句“放心异类乐斯时”，写黄牛能够超脱尘俗，乐于在大自然中生活，享受着美好的时光。第三句“千山万水无穷意”，用夸张的手法描绘了黄牛生活的广阔空间和丰富内容。最后一句“只许滩头白鹭知”，表达了诗人对黄牛这种高尚品格的赞美之情。 全诗构思新颖，语言简练，意境深远

试问钟声披七条，轻轻击著无明发。 买来糊饼是馒头，苦哉观世音菩萨。

昨日栽茄子，今日种冬瓜。 一声河满子，和月落谁家。

倒岳倾湫与么来，小根魔子谩疑猜。 神驹一跃三千界，空说门前下马台。

释惟尚，俗姓曹，临安盐官（今浙江海宁西南）人。 七岁礼庆善寺元辩为师，多参各地尊宿。 先后住临安府寿圣院（《咸淳临安志》作荐福寺，《五灯会元》作广福院）。 为青原下十三世，保宁英禅师法嗣。 高宗绍兴十年卒，年六十七。 事见《咸淳临安志》卷八五《荐福寺纪文》载张九成《尚禅师塔记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。 今录诗三首。 生卒年

宋代诗人释宗振是丹兵（今河北曲阳西北）人，南康军云居寺首座，为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。 释宗振作为宋朝的诗人，他的作品《酬人偈》体现了其深厚的佛学造诣和艺术才华。他与宋代其他著名诗人相比，虽然在历史记载中鲜有提及其详细生平和诗作流传，但可以确定的是，他在佛教文化和文学艺术领域都留下了不可磨灭的印记

释景祥是宋代的诗人。 他出生于建昌南城（今属江西），俗姓傅，住隆庆府泐潭寺，为南岳下十三世，大沩真如慕哲禅师法嗣。释景祥的生平和其作品都体现了他在宋代诗歌领域的成就和地位。 下面将详细介绍释景祥： 1. 生平简介：释景祥的一生虽然短暂，但他在宋代诗歌中留下了深刻的印记。根据资料显示，他在高宗绍兴二年卒，年七十一。他的逝世标志着一个时代的结束，同时也意味着他对后世诗歌创作的影响逐渐显现。 2

释德遵是宋代的诗人，他是临济宗南岳下十世，蕴聪禅师法嗣。释德遵在诗歌创作方面留下了许多佳作，其中尤以《颂》为代表。 《颂》这首诗描绘了取火的过程，生动地展现了获取火源的迅速与直接。诗中的“索火之机实快哉”起笔，形象地描述了行动的敏捷性。紧接着的“藏锋妙用少人猜”，暗示了智慧与技巧的重要性，表达了作者对技艺精湛的赞赏和追求

释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。 居唐栖寺。 与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。 理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。 有《云泉诗集》一卷传世。 事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 　永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。 新辑集外诗附于卷末。 生卒年：?-

释空是宋代诗人，而非“释空”，可能是“释慧空”的笔误或混淆。释空（一九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人，十四岁出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。释慧空是一位具有深厚佛教背景和文学造诣的僧人，其作品反映了禅宗思想与诗歌艺术的融合。 《镜空》是释空的作品之一，体现了他深邃的思想和精湛的艺术技巧。《禅人求偈》是释慧空的另一代表作