释居静

我们来逐句分析这首诗： 一、首句解读 1. “十门纲要”：这可能指的是某种学问或技能的十个关键领域。这里的“纲要”一词暗示了这些领域是基础且全面的。 2. “掌中施”：意味着这些知识或技能可以随时随地学习与掌握。这里的“施”可以理解为应用或实践。 3. 整体意境：通过掌握“十门纲要”，学者可以在任何时间和地点学习和应用所学的知识或技能。 二、次句解读 1. “机会来时自有为”

住东岩 月生一，东岩乍住增愁寂。 红尘世路有多端，米面仓储无颗粒。 崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。 山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。 世人莫道空守岩，亦有东篱打西壁。 注释： 住东岩：在东边的小山或岩石上居住。 月生一：月亮升起的时候。 东岩乍住增愁寂：突然住在东边的小山或岩石上，增加了我的忧愁和寂静。 红尘世路有多端：人间的红尘世界有各种各样的道路。 米面仓储无颗粒：米粮

十门纲要掌中施，机会来时自有为。 作者不须排位次，大都首尾是根基。

月生一，东岩乍住增愁寂。 红尘世路有多端，米面仓储无颗粒。 崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。 山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。 世人莫道空守岩，亦有东篱打西壁

释居静是宋代的诗人，他的作品《住东岩》展示了其独特的诗歌风格和对自然美景的感悟。 字愚丘，俗姓杨，是宋代成都人。他的出家始于在白马寺的出家经历，之后又师事南堂禅师，并在住持东岩寺和潼川护圣寺期间留下了丰富的文学作品。释居静不仅以其诗作在文学史上占据了一席之地，更是通过其作品传达了一种超越尘世、向往自然的精神境界

释居静是宋代的诗人，他的作品《住东岩》展示了其独特的诗歌风格和对自然美景的感悟。 字愚丘，俗姓杨，是宋代成都人。他的出家始于在白马寺的出家经历，之后又师事南堂禅师，并在住持东岩寺和潼川护圣寺期间留下了丰富的文学作品。释居静不仅以其诗作在文学史上占据了一席之地，更是通过其作品传达了一种超越尘世、向往自然的精神境界

释了赟是宋代的诗人。 号稠岩，生于宋代，他的生平和诗作在历史文献中有所记载。他住婺州义乌寺，为南岳下六世，何山佛灯守珣禅师法嗣《嘉泰普灯录》卷二和《五灯会元》卷二有传

释文瑩，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。 早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。 后归老于荆州之金銮。 所游多馆阁名士。 有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。 又有《湘山野录》四卷，成于神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成于元丰元年（一○七八）（《玉壶清话自序》），皆以隐居之所名之。

释琏，字不器，是宋代诗人。 释琏的诗歌创作以《红梅》为代表，这首作品展现了他对自然美景的独特感受和深刻描绘。《红梅》通过细腻的笔触，将梅花的娇艳与坚韧生动地刻画在读者眼前，其文字不仅富有诗意，还蕴含着深刻的哲理，让人读后回味无穷

释文瑩，字道温，一字如晦（清张钧衡《湘山野录跋》），钱塘（今浙江杭州）人，尝居西湖之菩提寺。 早年苏舜钦称之，荐谒欧阳修。 后归老于荆州之金銮。 所游多馆阁名士。 有《渚宫集》（明毛晋《湘山野录跋》），已佚。 又有《湘山野录》四卷，成于神宗熙宁中（《郡斋读书志》卷三下）；《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成于元丰元年（一○七八）（《玉壶清话自序》），皆以隐居之所名之。

释清晤是宋代的一位诗人，他的作品在《苕溪渔隐丛话》后集卷三七和《青琐高议》卷九有所记载。他的字为清晤，通晓悟性，被形容为“清雅聪悟”。 释清晤的一生虽然神秘而飘渺，但其留下的诗文依然值得人们去品读与研究。通过对其作品的研究，不仅可以深入了解宋代的文化氛围，还可以从中感受到那个时代文人的生活状态以及他们的思想情感

释居静是宋代的诗人，他的作品《住东岩》展示了其独特的诗歌风格和对自然美景的感悟。 字愚丘，俗姓杨，是宋代成都人。他的出家始于在白马寺的出家经历，之后又师事南堂禅师，并在住持东岩寺和潼川护圣寺期间留下了丰富的文学作品。释居静不仅以其诗作在文学史上占据了一席之地，更是通过其作品传达了一种超越尘世、向往自然的精神境界