视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

注释：夷：平滑的石头。希：极微细的意思。

赏析：

道德经（第十四章）中“视之不见”、“听之不闻”，都是指看不见、听不到的东西。“名曰夷”和“名曰希”分别对应的是无形无色的事物，也就是“微”。这三样东西是无法用语言来描述的。所以它们合在一起就形成了一个整体。

在这一章中，“上不皦”、“下不昧”，指的是看不见、听不到的东西；而“绳绳兮不可名”，则是指那些看不见、听不见的东西的状态。“复归于无物”，则是在这种状态下，事物会重新回到它的原始状态。这三样东西的名称叫做“恍惚”。它们是无法用语言来描述的。

在这一章中，“迎之不见其首”、“随之不见其后”，指的是那些看不见、听不到的东西的状态。“执古之道，以御

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