太上，不知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然。」
太上，不知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
【注释】：
悠兮：悠然自得的样子。
贵言：重视言辞。这里指不要轻信或轻视言论。
功成事遂：事业成功，事情得到圆满的完成。
百姓皆谓：「我自然」：老百姓都认为是自然而然的事情。
赏析：
老子认为，道的作用在于无形无象中发挥作用，因此人们往往难以认识它。在老子看来，最理想、最高尚的境界是“太上”，即至善的境界。这种境界的特点是：人与道合一、天人合一，人们处于一种恬淡无为的状态，不刻意去追求什么，也不去妄加毁谤，更不会去轻率地诋毁和侮辱他人。老子还认为，在人们心目中，道德的最高标准是“亲誉”和“畏”，而不是“信”。因为，“亲誉”和“畏”都是人们自觉自愿的行为，而“信”则是对客观事物的一种肯定态度，如果“信”不足的话，就会产生“不信”的态度。所以，老子主张要“贵言”。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」：当一个人取得了成功，并且把事情做得很圆满之后，他周围的群众都认为自己是在不知不觉中得到成功的。这是老子提倡的“无为而治”思想的典型表现，也是他倡导的治国理念。
这首诗反映了老子的政治思想和道德观念，强调“无为而治”，主张统治者应该顺应自然，不要强行干涉百姓的生活。同时，也强调了个人修养的重要性，认为个人应该保持谦虚、谨慎、不张扬的品质，这样才能达到“太上”的境界。
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