善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

译文：

善于行动的人没有痕迹可寻；

善于说话的口里没有瑕疵，

善于计算的人不用筹算计数，

善于封闭的东西关着门也打不开，

善于结绳记事却解不开。

所以圣人常常善待别人，因此无弃余之人；常救物而不遗，故无弃物。这叫做遵循真理；

善人者是不善人的老师；不善的人则是善人的资粮。

不尊重自己的师长，不爱护别人的资粮，

虽有智慧也大为迷惑。

这是最妙的道理。

赏析：
此章以“善”字贯穿全篇，意在强调圣人之道的普遍性与永恒性。“善行、善言、善数、善闭、善结”，五句一韵，在反复吟咏中形成一种强烈的节奏感和旋律美。作者用五个比喻形象地描绘了圣人的行为准则，并通过“无”字来

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