有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【诗句】
有物混成，先天地生
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆
可以为天地母
吾不知其名，字之曰道
强为之，名曰大
大曰逝，逝曰远，远曰反
故道大，天大，地大，人亦大
域中有四大，而人居其一焉
人法地，地法天，天法道，道法自然
【译文】
有一种东西浑然一体，先于天地产生。它静寂啊清虚啊，独自存在却不改变，循环运行却没有危险。这可以作为天地的根源。我不知道它的名字，姑且称呼它为“道”。勉强给它命名叫做“大”。道的运行就像消逝，消逝就如远去，远去又返回来。所以道伟大，天伟大，地伟大，人也伟大。宇宙中有四大（即天、地、水、火），而人只是其中的一份子。人们学习大地，大地学习天空，天空学习道，道却顺应自然。
【赏析】
这首诗是《道德经》第二十五章的内容。老子在这一章中阐述了“道”的概念。他认为“道”是一种无形无象的混同之物，它是宇宙万物的根本和起源。接着，他又提出了“道”的运动特性：它寂静而清虚，独立而不变，循环运行而没有危险。最后，他提出“道”可以作为宇宙的本原，并强调了“道”顺应自然的原则。这一章的核心思想是“道”的不可言传与不可名状，以及“道”的自然本性。
在解读这一章时，我们需要注意几个关键词：“混成”，“寂兮寥兮”，“独立”，等等。这些词语都描绘出了“道”的独特属性，使得“道”成为了一个既神秘又实在的存在。同时，老子也强调了“道”的循环运动特性和对自然的顺应原则。这些都体现了他的道家哲学思想。
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