孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
译文：孙子说：凡是先到达战场等待敌人的，就会处于优势，后到达战场急于作战的人就会处于劣势。因此善于作战的人，是设法调动敌人，而不是被敌人所调动。能够使敌人自动来进攻的，就是用小恩惠引诱敌人；能够使敌人不敢来进攻的，就是制造障碍使敌人不能前进，所以敌人悠闲的时候，就让他们疲劳，吃得饱饱的时候，使他们饥饿，安稳的时候，使他们动荡。让敌人走他不愿意走的路，向它意想不到的方向行动。行军千里而不劳累的，是在没有人烟的地方。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
译文：攻而必取者，是指攻击敌方没有防备的地方；守而必固者，是指坚守自己不易被攻破的地方。所以，善于进攻的人，可以使敌人不知道如何防守；善于防守的人，可以使敌人不知道如何进攻。微妙到了极点，以至于敌人毫无察觉；神奇到了极点，以至于敌人听不到任何声音。这样就能成为敌人命运的主宰。如果敌人想要进攻时，我军可以乘虚而入；如果敌人想要撤退时，我军也可以迅速地追击到它的后面。所以，当我方想发起进攻时，即使敌方高筑营垒挖深沟壕，也会不得不与我交战，是因为我军攻击了它必定要救援的地方；如果我方不想交战时，只要划定地域固守不动，敌人就无法与我军交战，是因为我军避开了敌人所希望进攻的地方。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
译文：通过伪装自己，使敌人无法捉摸我的行动规律，那么我就可以集中兵力对付敌人了。我集中一支部队对敌进行主攻，敌人就会分散成十部分应对我这支部队的进攻，这样我军就有十支部队去攻击敌人的一支部队了。这样一来我军人数虽然比敌人少，但是战斗力却比敌人强；能够利用人多的优势去攻击敌人数量少的敌人，那么我所面对的战斗对手就大大减少了。如果我军的根据地难以确定，那么敌人就会增加防备力量，敌人增加的防备力量越多，我所面对的战斗对手就越少。