孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子兵法 · 虚实篇
译文：
如果防备了前方，后方就难以防御；如果防备了后方，前方就难以防御；如果防备了左边，右边就无法防御；如果防备了右边，左边就无法防御。如果处处防备，那么就没有一处能够幸免于攻击。“寡”，是说防备别人；“众”，则是说让自己处于备御的位置上。
所以了解战争的地点和时间，就可以在千里之外与敌人会战。不了解战争的地点和时间，那么左方无法救援右方，右方无法救援左方，前方无法救援后方，后方无法救援前方，更何况远处的敌人距离我们还有数十里之遥，近处的敌人距离我们只有数里之遥呢？
根据我的判断，越国人的军队虽然人数众多，但对于胜负又有什么益处呢？所以可以说：“胜利是可以被争取的。”敌人虽然人多，但可以使他们不进行战斗。因此可以通过分析形势来了解胜败的可能，通过行动来了解动静的道理，通过布阵来了解生死之地，通过交战来了解力量强弱之处。所以布阵的最终目的，可以达到没有形迹的境界。没有形迹，那么深藏的秘密不能窥探，智慧的人也不能图谋。依靠假象而取胜于众人，众人却无法察觉；人们都知道我用来取胜的假象是什么，却不知道我用这种假象来制胜的原因。因此，我的战胜是不重复的，并且能应对无穷的变化。
注释：
- 孙子兵法：《孙子》是中国古代著名的兵书，作者为春秋时期的军事家孙武。该书分为《计》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变六奇》等篇章，其中《虚实》篇主要讨论战争中如何运用兵力的虚实变化来取得胜利。
- 兵形象水：比喻用兵如流水一样灵活变化，避实而击虚。
- 兵无常势：指用兵作战没有固定不变的模式，要根据敌情灵活调整战术。
- 水无常形：指水的形态随地形变化而变化，没有固定的形态。用在此处比喻战争没有固定的模式，需要根据敌我双方的实际情况灵活应变。
- 神：这里指高明的军事家或者策略家，能够在不断变化的战场上取得胜利，像神明一般。
赏析：
本篇是《孙子兵法》中的经典之一，讲述了如何在战争中运用战略和战术以取得胜利。文章从战略高度出发，强调了对敌人的充分了解和准备的重要性。通过具体的例子说明了“备前则后寡”、“形之而知死生之地”等原则，指出了战争的不确定性和变化性。最后强调，真正的胜利来自于灵活运用战术、知己知彼的智慧以及顺应自然规律的能力。