子曰:“道其不行矣夫。”
子曰:“道其不行矣夫。”
译文:孔子说:“中庸之道恐怕难以实现吧。”
赏析:
在《中庸》的第五章中,孔子表达了一种对中庸之道可能难以实行的担忧。这反映了他对于道德实践和理想社会的深切期待。尽管儒家强调中庸是达到和谐与平衡的理想路径,但现实往往充满挑战和阻碍。孔子的这种感慨体现了他深厚的哲学素养和人文关怀,同时也提示我们,在追求道德和真理的道路上,需要不断地自我反省和实践。
子曰:“道其不行矣夫。”
子曰:“道其不行矣夫。”
译文:孔子说:“中庸之道恐怕难以实现吧。”
赏析:
在《中庸》的第五章中,孔子表达了一种对中庸之道可能难以实行的担忧。这反映了他对于道德实践和理想社会的深切期待。尽管儒家强调中庸是达到和谐与平衡的理想路径,但现实往往充满挑战和阻碍。孔子的这种感慨体现了他深厚的哲学素养和人文关怀,同时也提示我们,在追求道德和真理的道路上,需要不断地自我反省和实践。
至矣出自《中庸 · 第三十三章 》,至矣的作者是:子思。 至矣是周代诗人子思的作品,风格是:文。 至矣的释义是:至极,极其。 至矣是周代诗人子思的作品,风格是:文。 至矣的拼音读音是:zhì yǐ。 至矣是《中庸 · 第三十三章 》的第55句。 至矣的上半句是:无声无臭。 至矣的全句是:《诗》曰「衣锦尚絅」,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文
无声无臭出自《中庸 · 第三十三章 》,无声无臭的作者是:子思。 无声无臭是周代诗人子思的作品,风格是:文。 无声无臭的释义是:无声无臭:没有声音,没有气味,形容事物无声无息,不显赫,不张扬。 无声无臭是周代诗人子思的作品,风格是:文。 无声无臭的拼音读音是:wú shēng wú chòu。 无声无臭是《中庸 · 第三十三章 》的第54句。 无声无臭的上半句是:上天之载。 无声无臭的下半句是
上天之载出自《中庸 · 第三十三章 》,上天之载的作者是:子思。 上天之载是周代诗人子思的作品,风格是:文。 上天之载的释义是:上天所承载的,指天的意志和法则。 上天之载是周代诗人子思的作品,风格是:文。 上天之载的拼音读音是:shàng tiān zhī zài。 上天之载是《中庸 · 第三十三章 》的第53句。 上天之载的上半句是:毛犹有伦。 上天之载的下半句是:无声无臭。 上天之载的全句是
毛犹有伦出自《中庸 · 第三十三章 》,毛犹有伦的作者是:子思。 毛犹有伦是周代诗人子思的作品,风格是:文。 毛犹有伦的释义是:毛犹有伦:指毛的纹理还有规律可循。 毛犹有伦是周代诗人子思的作品,风格是:文。 毛犹有伦的拼音读音是:máo yóu yǒu lún。 毛犹有伦是《中庸 · 第三十三章 》的第52句。 毛犹有伦的上半句是:德輶如毛。 毛犹有伦的下半句是:上天之载。 毛犹有伦的全句是
德輶如毛出自《中庸 · 第三十三章 》,德輶如毛的作者是:子思。 德輶如毛是周代诗人子思的作品,风格是:文。 德輶如毛的释义是:德輶如毛:德行如同羽毛般轻柔、细微。意指德行虽无形无象,却极为重要,如同羽毛虽轻,却能影响整个身体的姿态。 德輶如毛是周代诗人子思的作品,风格是:文。 德輶如毛的拼音读音是:dé yóu rú máo。 德輶如毛是《中庸 · 第三十三章 》的第51句。
曰出自《中庸 · 第三十三章 》,曰的作者是:子思。 曰是周代诗人子思的作品,风格是:文。 曰的释义是:说、说曰。 曰是周代诗人子思的作品,风格是:文。 曰的拼音读音是:yuē。 曰是《中庸 · 第三十三章 》的第50句。 曰的上半句是:诗。 曰的下半句是:德輶如毛。 曰的全句是:《诗》曰「衣锦尚絅」,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理
诗出自《中庸 · 第三十三章 》,诗的作者是:子思。 诗是周代诗人子思的作品,风格是:文。 诗的释义是:《中庸·第三十三章》中的“诗”指的是《诗经》,是中国古代最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇,分为风、雅、颂三部分,反映了当时的社会生活、风俗习惯和思想感情。 诗是周代诗人子思的作品,风格是:文。 诗的拼音读音是:shī。 诗是《中庸 · 第三十三章
末也出自《中庸 · 第三十三章 》,末也的作者是:子思。 末也是周代诗人子思的作品,风格是:文。 末也的释义是:末也:即最后的道理、最终的结论。 末也是周代诗人子思的作品,风格是:文。 末也的拼音读音是:mò yě。 末也是《中庸 · 第三十三章 》的第48句。 末也的上半句是:声色之于以化民。 末也的下半句是:诗。 末也的全句是:《诗》曰「衣锦尚絅」,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章
声色之于以化民出自《中庸 · 第三十三章 》,声色之于以化民的作者是:子思。 声色之于以化民是周代诗人子思的作品,风格是:文。 声色之于以化民的释义是:声色之用在于教化民众。 声色之于以化民是周代诗人子思的作品,风格是:文。 声色之于以化民的拼音读音是:shēng sè zhī yú yǐ huà mín。 声色之于以化民是《中庸 · 第三十三章 》的第47句。 声色之于以化民的上半句是:子曰。
子曰出自《中庸 · 第三十三章 》,子曰的作者是:子思。 子曰是周代诗人子思的作品,风格是:文。 子曰的释义是:子曰:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 子曰是周代诗人子思的作品,风格是:文。 子曰的拼音读音是:zi yuē。 子曰是《中庸 · 第三十三章 》的第46句。 子曰的上半句是:不大声以色。 子曰的下半句是:声色之于以化民。 子曰的全句是:《诗》曰「衣锦尚絅」,恶其文之著也
注释: 中庸 · 第四章 孔子说:“道德不能推行的情况,我早已了解。智慧的人往往超越道德,愚笨的人则达不到;道德不能明白地昭示于世的情况,我早已了解:贤能的人往往超越道德,无德者又达不到。人没有不吃饭的,但很少有人能够品味到饮食的味道。” 译文: 孔子说:“道德不能推行的情况,我早已了解。智慧的人往往超越道德,愚笨的人则达不到;道德不能明白地昭示于世的情况,我早已了解:贤能的人往往超越道德
【注释】 中庸:儒家的一种伦理原则和道德观念;至:达到极点,指最高标准。鲜能:很少能够做到。 【赏析】 “子曰”是孔子对“中庸之道”的赞美。“中庸”就是不偏不倚,恰到好处。孔子认为,能做到“中庸”的境界的人是很少的。“民鲜能久矣”的意思是老百姓很少有能长久保持这种状态的。
【注释】: 仲尼: 孔子。 君子:这里指有道德修养的人。 反中庸: 指违背中庸之道。 时中: 指根据实际情况采取适当的行为。 无忌惮: 指没有顾虑,无所顾忌。 【赏析】: “中庸”是儒家思想中一个很重要的概念,指的是既不偏激也不完全放弃的适度态度。这首诗反映了孔子对于不同人群对待中庸的态度的看法。 第一句,孔子说“君子中庸”。这里的“中庸”是君子应有的特质,是一种适度、均衡的态度。孔子认为
【释义】 “中庸之道”是儒家学说的精髓,孔子认为:“舜是最有智慧的人吧!因为舜善于向别人请教,又善于倾听别人的意见,他能够隐去自己的错误而发扬别人的长处,抓住问题的两个方面,并把其中正确的一面用于治理民众中。这大概就是所谓的‘舜之道’吧!” 【赏析】 本诗是《论语·雍也篇》中的一段,它主要讲舜的为人处世之道。孔子认为,舜是一个有大智慧的人。因为他好问、好察迩言,能隐恶扬善
【注释】 1. 中庸:儒家经典《礼记》中的一篇,主要讲述儒家的道德和行为规范。 2. 子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟(guó)擭(zhòu)陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。” 3. 子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中”:孔子说,人们都说我聪明,把我驱赶进网罗和陷阱中。 4. 而莫之知辟也:然而没有人能避开这些困境。 5. 人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也”
注释: 孔子说:「颜回这个人,选择中庸之道,得到一点善,就会牢牢记住,永不忘记。」 译文: 孔子说:「颜回这个人,选择了中庸之道,得到了一点善良,就会牢牢记住,永不忘记。」 赏析: 这句话出自《中庸·第八章》,是孔子对颜回的评价。孔子认为,颜回之所以成为圣人,就在于他能够始终坚守中庸之道。他不仅在行动上遵循中庸之道,而且在思想上也有所体现。他的言行举止,无不体现了中庸之道的精神。这种精神