今执厚葬久丧者言曰：“厚葬久丧，果非圣王之道，夫胡说中国之君子为而不已、操而不择哉？”子墨子曰：“此所谓便其习、而义其俗者也。”昔者越之东，有輆沭之国者，其长子生，则解而食之，谓之“宜弟”；其大父死，负其大母而弃之，曰“鬼妻不可与居处。”此上以为政，下以为俗，为而不已，操而不择，则此岂实仁义之道哉？此所谓便其习、而义其俗者也。楚之南，有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。秦之西，有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上谓之“登遐”，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗，为而不已。操而不择，则此岂实仁义之道哉？此所谓便其习、而义其俗者也。若以此若三国者观之，则亦犹薄矣；若以中国之君子观之，则亦犹厚矣。如彼则大厚，如此则大薄，然则埋葬之有节矣。故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？于墨子制为葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽骨；衣三领，足以朽肉。掘地之深，下无菹漏，气无发泄于上，垄足以期其所，则止矣。哭往哭来，反，从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以致孝于亲。”故曰子墨子之法，不失死生之利者此也。
诗句：今执厚葬久丧者言曰：“厚葬久丧，果非圣王之道，夫胡说中国之君子为而不已、操而不择哉？”
译文：现在那些坚持厚葬和久丧的人说：“厚葬久丧，确实是不符合圣王之道的，他们为什么还坚持这样做呢？为什么不选择呢？”
关键词解释：
- 厚葬久丧：指对死者的葬礼过于隆重和长久，耗费巨大。
- 便其习：适应习俗。
- 义其俗：符合风俗。
- 操而不择：行为不加以选择，随意而为。
赏析：
这首诗反映了墨子对于厚葬久丧的批评。他认为这种做法违背了儒家倡导的节俭原则，是对资源的极大浪费。同时，他也指出这种习俗并非源于真正的道德或宗教教义，而是一种无谓的奢侈和浪费。通过这首诗，墨子强调了节俭的重要性，提倡在生活和葬礼上都应该遵循节约的原则，反对过度消费和浪费资源的行为。
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