异：二必异，二也；不连属，不体也；不同所，不合也；不有同，不类也。
同异交得：于福家良，恕有无也；比度，多少也；免■还园，去就也；鸟折用桐，坚柔也；剑尤早，生死也；处室子子母，长少也；两绝胜，白黑也；中央，旁也；论行行行学实，是非也；难宿，成未也；兄弟，俱适也；身处志往，存亡也；霍，为姓故也；贾宜，贵贱也。
诺：超、城、员、止也。相从、相去、先知、是、可，五色。长短、前后、轻重援，执服难成。言务成之，九则求执之。
法：法取同，观巧。传法，取此择彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人；与以有爱于人有不爱于人，心爱人是孰宜？
心：彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。若圣人有非而不非。
正：五诺，皆人于知有说；过五诺，若负，无直无说；用五诺，若自然矣。
墨子 · 第四十二章 · 经说（上）
异：二必异，二也；不连属，不体也；不同所，不合也；不有同，不类也。
译文：异同相交：对于福家良，恕有无也；比度，多少也；免■还园，去就也；鸟折用桐，坚柔也；剑尤早，生死也；处室子子母，长少也；两绝胜，白黑也；中央，旁也；论行行行学实，是非也；难宿，成未也；兄弟，俱适也；身处志往，存亡也；霍，为姓故也；贾宜，贵贱也。
注释：这里的“异”指的是事物之间的差异和不同。在这段话中，墨子通过各种比喻和事例，阐述了事物之间差异和不同的重要性。例如，他提到“福家良”，即对事物的理解和评价应该因人而异，不能一概而论。同样，“比度”，即比较和衡量，也是理解事物的重要方法。此外，他还谈到了生死、存亡、贵贱等不同的情况，强调了事物多样性的认识对于理解世界的重要性。
诺：超、城、员、止也。相从、相去、先知、是、可，五色。长短、前后、轻重援，执服难成。言务成之，九则求执之。
译文：承诺：超越、城邑、圆圈、停止也；相依随、相背离、先见、是、可能，五色。长度、方向、重量、援助，难以制服。追求成功，九次尝试，寻求掌握。
注释：这段话讲述了关于诺言的几个方面。墨子认为，诺言是一种非常重要的行为，它要求人们要超越自我，实现超越。同时，他也强调了诺言的重要性和必要性。例如，他强调了相依随和相背离这两种不同的诺言形式，并指出它们都是实现目标的重要手段。此外，他还提到了先见、是、可能等五种颜色的象征意义，以及长度、方向、重量、援助等五个方面的辅助作用。最后，他进一步强调了追求成功的重要性，认为只有九次尝试才能最终掌握这一过程。
法：法取同，观巧。传法，取此择彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人；与以有爱于人有不爱于人，心爱人是孰宜？
译文：法：法律选择相同，观察巧妙。传授法律，选择这个或那个，询问原因和适宜之处。因为人们中有黑的人也有不黑的人，所以停止黑色人；与人们中有人喜欢别人有人不喜欢别人相比，谁更适合？
注释：这段话讲述了关于法律和公正的问题。墨子在这里强调了法律的公正性和重要性。他认为，法律的选择应该是相同的，这样才能保证公平。同时，他也指出，法律的执行需要观察巧妙之处，以便更好地维护社会的公正和谐。此外，他还提出了一个问题，即在人们中有黑的人也有不黑的人的情况下，应该如何处理？这个问题涉及到了法律的公正性和人性的复杂性。
心：彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。若圣人有非而不非。
译文：心：如果某人声称某事是真的，那么他必须证明这一点；如果他声称某事是假的，那么他必须反驳这一点。如果圣人声称自己不是非，那么他也必须证明自己确实不是非。
注释：这段话讲述了关于真理和谬误的问题。墨子主张，人们在面对事实时应该保持诚实和透明的态度。如果一个人声称某事是真的，那么他必须提供证据来证明这一点；如果他声称某事是假的，那么他必须能够反驳这些观点。这种态度体现了他对真理的尊重和对错误的严格要求。同时，他还提到了圣人的概念，认为圣人在面对自己的行为和言论时也应该保持诚实和透明的态度。