有间：谓夹之者也。
间：谓夹者也。尺，前于区穴。而后于端，不夹于端与区内。及：及非齐之，及也。
■：间虚也者，两木之间，谓其无木者也。
盈：无盈无厚。于尺，无所往而不得，得二。坚异处不相盈，相非，是相外也。
撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。
仳：两有端而后可。
次：无厚而后可。
法：意、规、员三也，俱可以为法。
佴：然也者，民若法也。
彼：凡牛，枢非牛，两也，无以非也。
辩：或谓之牛，谓之非牛，是争彼也，是不俱当。不俱当，必或不当，
不若当犬。
为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。墙外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而县于欲”之理，养脯而非■也，养指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
有间：谓夹之者也，间：谓夹者也。尺，前于区穴，而后于端，不夹于端与区内。及：及非齐之，及也。
有间：谓夹之者也，
间：谓夹者也。
尺，前于区穴。而后于端，不夹于端与区内。及：及非齐之，及也。
译文：有间隔指的是被夹着的空间或位置，这里的“间”指的就是被夹持或被限制的部分。尺子在空间中的位置，既不是前面也不是后面，既不在中间也不在两端，而是处于夹持的中间状态。而“及”则意味着超越某种界限，达到另一个领域或状态。
■：间虚也者，两木之间，谓其无木者也。
■：间虚也者，两木之间，谓其无木者也。
译文：■是空位的意思，是指两根木头之间的空隙，但并不意味着完全没有木头。
盈：无盈无厚，于尺，无所往而不得，得二。坚异处不相盈，相非，是相外也。
盈：无盈无厚，于尺，无所往而不得，得二。坚异处不相盈，相非，是相外也。
译文：盈在这里指的是完全填满的状态，即没有任何多余的部分。对于尺来说，它没有尽头，无法到达任何其他地方。当两个不同的物质相互接触时，它们会占据彼此的空间，不会互相充满。如果它们之间存在差异，就会导致排斥现象，即彼此远离。
撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。
撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。
译文：撄描述的是尺子和尺子之间无法达到尽头的情况。当尺的一端与另一端一样长时，尺的长度就达到了极限，无法再延伸了。当尺与物体接触时，由于物体的阻挡，尺的长度就会有所增加，这取决于物体的厚度。坚白之撄指的是不同材质（如白色和灰色）的尺子相互接触时，它们会被对方所阻挡，无法继续前进。体撄则是指尺子的本体与物体接触时，由于物体的表面不平整，尺子也无法顺利通过。
仳：两有端而后可。
仳：两有端而后可。
译文：仳描述的是在两个物体之间必须有一端才能进行操作的情况。
次：无厚而后可。
次：无厚而后可
译文：次意味着只有当物体没有厚度后才能被移动或者使用。
法：意、规、员三也，俱可以为法。
法：意、规、员三也，俱可以为法。
译文：法指的是三种基本的形状或方法，即圆形、方形和三角形。这三种形状可以作为标准或者准则来指导后续的设计和制作。
佴：然也者，民若法也。
佴：然也者，民若法也。
译文：佴意味着自然规律或者法则，即人民应该遵循的规则或标准。
彼：凡牛，枢非牛，两也，无以非也。
彼：凡牛，枢非牛，两也，无以非也。
译文：彼是指所有牛的共有特性或特征。虽然牛本身是两个部分组成的，但这两个部分并不能构成一个独立的整体。因此不能将这两个部分称为牛的整体。
辩：或谓之牛，谓之非牛，是争彼也，是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。墙外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而县于欲”之理，养脯而非■也，养指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
辩：或谓之牛，谓之非牛，是争彼也，是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。为：欲■其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也，无遗于其害也，而犹欲养之，则离之。是犹食脯也，骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。墙外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而县于欲”之理，养脯而非■也，养指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
译文：辩论涉及到将某物视为牛或者非牛的观点争论。这种争论是因为双方对同一事物的理解存在分歧。如果双方都认为自己的立场是正确的，那么就无法达成一致的意见。如果不能够达成一致意见，那么必然是错误的一方，即不恰当的观点。就像对待一头狗一样，即使我们知道这样做可能带来的危害，但如果我们仍然想要这样做，那么我们就应该保持警惕并避免陷入危险的境地。观察一个人的行为“穷知而县于欲”，他养肉并不是为了自己享用，而是在追求知识的过程中受到伤害；他养手指并不是愚蠢的表现，而是因为他意识到某些事情可能会带来危害。因此，我们应该谨慎行事，不要因为自己的好奇心而导致不必要的麻烦。