佴：与人遇，人众，■。
■：为是为是之台彼也，弗为也。
廉：己惟为之，知其■也。
所令：非身弗行。
任：为身之所恶，以成人所急。
勇：以其敢于是也命之，不以其不敢于彼也害之。
力：重之谓。下、与；重，奋也。
生：楹之生，商不可必也。
平：惔然。
利：得是而喜，则是利也。其害也，非是也。
害：得是而恶，则是害也。其利也，非是也。
治：吾事治矣，人有治，南北。
誉之，必其行也。其言之忻，使人督之。
诽：必其行也。其言之忻。
举：告以文名，举彼实也。
故言也者，诸口能之出民者也。民若画俿也。言也谓言，犹石致也。
且：自前曰且，自后曰己，方然亦且。若石者也。
君：以若名者也。
功：不待时，若衣裘。
赏：上报下之功也。
墨子· 第四十二章 · 经说（上）
译文：
佴：与人相遇，人众，就设立一个台。
■：这是为是之台，不为之。
廉：自己去做，知道其必要性。
所令：非自身不能执行。
任：为自身所厌恶的事情，以成就他人的迫切需要。
勇：因敢于这样做而任命他，不因为他不敢做这件事而危害他。
力：重物称为“力”。下、与；重，奋也。
生：楹生，商不可必也。
平：惔然。
利：得到是就欢喜，那就是利益。它的害处，不是这个。
害：得到是就讨厌，那就是害处。它的益处，不是这个。
治：我治理了国家，人们也有治理，南北朝时期。
誉之，必其行也。其言之忻，使人督之。
诽：必其行也。其言之忻。
举：告诉以文名，举彼实也。
故言也者，诸口能之出民者也。民若画俿也。言也谓言，犹石致也。
且：自前曰且，自后曰己，方然亦且。若石者也。
君：以若名者也。
功：不待时，若衣裘。
赏：上报下之功也。
赏析：
本篇出自《墨子· 第四十二章 · 经说（上）》，阐述了治国安邦的基本原则和方法。其中“佴”、“廉”、“所令”、“任”、“勇”、“力”、“生”、“平”、“利”、“害”、“治”、“誉”、“举”、“故言”、“且”等词都有特定的解释和含义。
“佴”指的是与人为善、为人处事的态度。“廉”则是指个人要有自知之明，知道自己的能力范围和局限。“所令”意味着必须遵循上级的命令或指示。“任”表示要承担责任，特别是那些对自己不利的任务。“勇”强调的是勇气和决断力，即在面对困难和挑战时能够勇于担当。“力”则是力量的象征，强调个人的能力和实力。“生”则涉及到生活的各个方面，包括经济、文化等方面的内容。“平”表示平和、平静的状态，强调内心的宁静和稳定。“利”表示利益、好处，强调追求自己的目标和利益。“害”表示损害、伤害，强调避免不必要的损失和伤害。“治”表示治理、管理，强调对国家的管理和治理能力。“誉”表示赞誉、表扬，强调对他人的尊重和认可。“举”表示推荐、选拔，强调对人才的培养和使用。“故言”表示因此、所以，强调因果关系和逻辑推理。“且”表示同时、而且，强调并列关系和重要性。最后，“君”表示君主、领导者，强调对权威的尊重和管理的重要性。“功”表示功绩、成就，强调为国家和社会做出的贡献和价值。“赏”表示赏赐、奖励，强调对有功之人的奖赏和激励。