势家多所宜，咳唾自成珠。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫。
【注释】
（1）鲁生歌：即《鲁颂》，是古代鲁国的乐歌。
（2）势家多所宜：指富贵人家的子弟往往受到良好的教养。
（3）咳唾成珠：形容人说话时吐沫星儿像珍珠一样，比喻言辞犀利，能言善辩。
（4）被褐怀金玉：身穿粗布衣服而怀抱珍宝。《左传·僖公二十四年》载：“齐侯妻之二姬，其一人见之，泣涕于室，不忍与之言。”这里的“一”应为“二”。
（5）兰蕙化为刍：兰花和蕙草被烧当柴烧了。比喻有才能的人不能得到重用。
（6）贤者虽独悟：贤者虽然有独到的见解，但未必能解决眼前的困难。
（7）所困在群愚：困扰自己的不是愚蠢，而是众人的无知。
（8）且各守尔分：暂且各自坚守本分吧。
（9）哀哉复哀哉：唉！真是又可悲又可叹啊！
（10）此是命矣夫：这都是命中注定的吧！
【赏析】
这是一首讽刺诗，借咏叹鲁国世风衰微，贤士不被赏识，来表达作者对当时世风的不满和愤懑之情。全诗四句八韵，每句七个字，押两个平声韵。全诗内容深刻，语言简练，结构整齐，音节铿锵。
首联点出题意，指出世风衰微的原因。诗人认为，富贵人家的子弟大多得到了好的教育熏陶，因而口若悬河、能言善辩。他们或“咳唾成珠”，或“被褐怀金玉”，都是因为他们有条件接受良好教育。
颔联进一步说明世风衰微的原因。诗人指出，兰蕙这样的花草都被烧当柴烧了，这难道不是因为有人不懂得爱惜它们吗？其实，这里所说的“兰蕙”，并不是真正的兰蕙花木，而是用“兰蕙”来喻指贤才。
颈联写贤士们虽然有独到的见解，但未必能解决眼前的困难，而困扰他们的正是那些愚蠢无知的大众。这里所说的“贤者”和“愚人”都是泛指，并非专指鲁国人士。
尾联写贤士们只能叹息命运不济，无奈而又悲哀。诗人认为，这些都是命中注定的事，无法改变。
这首诗以议论为主，夹杂着一些描绘。前六句主要论述造成世风衰微的原因；后两句则抒发作者对此现象的感慨。整首诗歌既具有强烈的现实性，又具有高度的艺术性。