夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”今令此道顺，而全安，甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者，乃为中涓，其次廑得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百馀城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。陛下虽贤，谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
诗句：夫树国固，必相疑之势。
译文：树立国家安定的基础，必然导致相互猜疑的局势。
赏析：
“夫”字在句中起到一个引导作用，为下文的观点做铺垫。“树国固”，意味着建立稳固的国家基础。“必相疑之势”，表达了一种由于权力和地位分配不均导致的猜疑与不信任。
这句诗反映了贾谊对政治局势的深刻洞察，他认为国家的稳定并非建立在表面的繁荣之上，而是需要通过消除内部的猜疑与矛盾来实现。这种看法体现了他对汉初政治状况的认识，也是他治国理念的核心思想。
贾谊认为，国家要实现长治久安，必须要解决内部的矛盾和冲突，避免因猜忌而导致的分裂。他提出，只有当国家内部没有猜疑、没有争斗时，国家才能真正实现安定。这一观点在当时的政治环境中显得尤为前瞻性和深刻。
贾谊还进一步指出，这种猜疑不仅仅是因为权力的争夺，更是一种文化和政治传统的产物。他强调，要想消除这些猜疑，不仅需要外部的政治力量，更需要从文化上进行改革，培养一种公正、透明的政治氛围。
贾谊的《治安策》是一篇具有深远意义的文献。它不仅反映了作者对当时社会现状的深刻洞察，也展示了他对国家长治久安的坚定信念。这篇政论在当时的政治环境中具有重要的参考价值，其观点和论述至今仍然具有重要的启示意义。