子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓截嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木雍枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农民。三旬有馀，其廑至矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉！且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃惑焉。”
翰林主人曰：“吁，客何谓之兹耶？若客，所谓知其一未睹其二，见其外不识其内者也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。”
客曰：“唯唯！”
主人曰：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之，豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，票昆仑，提剑而叱之，所过麾城摲邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇疏，饥不及餐，提鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命呼皇天。乃展民之所诎，振民之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间，而天下密如也。
诗句：
- 子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓截嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木雍枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农民。三旬有馀，其廑至矣，而功不图，恐不识者，外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉！且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也，蒙窃惑焉。”
译文：
客人问翰林主人：“听说圣明的君主养育民众，仁慈地施予恩惠，行动都是为了民众的利益，今年的狩猎活动，他首先命令了右扶风，左边是太华山，右边是褒斜谷。用木棍、树枝来制作弓箭，用南山的藤萝作为捕鸟网，在森林中设置上千个捕鸟陷阱，在山上设立一万骑兵的营地，指挥军队前进，获得胡人。他们抓住熊、罴兽，拖动豪猪，使用木制的箭杆和箭袋，用来储存箭矢。这些都是天下最壮观的景象。然而，这也给农民带来了不小的困扰。已经进行了三个多月了，百姓们的生活已经困苦到了极点，但功劳却不为人所知，恐怕那些不了解的人，在外面就会认为这只是为了娱乐的游玩，而在内部则不被当作是国家的大事，难道这真的是为民之举吗？而且君主将清静无为当作神圣的境界，淡泊寡欲被当作高尚的品德，现在却喜欢外出展示威武，多次动摇军队的士气。这些行为并不是君主应该急于去做的事务。我对此感到非常困惑。”
注释：
- 子墨客卿: 客人自称的名字或身份。
- 翰林主人: 翰林的主人或官员。
- 盖闻: 表示听到后有所思考或感慨。
- 仁沾而恩洽: 仁慈地施予恩惠。
- 长杨: 地名，可能是指今天的某个地方。
- 右扶风、左太华、右褒斜: 分别指的是三个地理位置。
- 椓截嶭: 用棍棒和枝条做武器或工具。
- 纡南山以为罝: 把南山的藤萝用来作为捕捉动物的工具。
- 罗千乘于林莽: 在森林中设置上千个陷阱捕捉猎物。
- 列万骑于山隅: 在山顶上布置一万多骑兵。
- 帅军踤阹: 指挥军队前进。
- 提戎获胡: 获得胡人。
- 扼熊罴: 抓住熊和罴。
- 拖豪猪: 拖动豪猪。
- 木雍枪累: 使用树木作为弓箭的支架。
- 储胥: 储存箭矢的地方。
- 展民之所诎: 显示民众所受的屈辱或痛苦。
- 振民之所乏: 救济民众的困难。
- 规亿载: 规划长远的未来。
- 恢帝业: 扩展帝王的事业。
- 七年之间: 七年的时间里。
赏析：
这首诗反映了作者对于君主治理国家的一种看法，强调了君主应当以民生为本，不应过于追求个人的享乐和炫耀武力。诗中的“长杨”可能是一个具体的场景，而“括弧”则可能是指代某种特定的动作或状态。诗中的“客”则是对翰林主人的尊称，表明了对话的主体关系。整首诗语言平实，情感真挚，体现了一种朴素的民本思想。