幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。
昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。
夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。
太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六，彗星三见，宋襄公时星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命，自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为彊伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察礻几祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
诗句
幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。
译文
从周幽王和周厉王时期开始，天文现象就成为国家之间相互猜忌和斗争的工具。人们通过观察天文变化来解释政治形势和预测未来。这种解释和预测方法在当时被认为是不合法的。孔子也认为，记录奇异事件而不记录占卜吉凶是不正确的。当说到天命时，不会传给他人；如果有人传递天命，也不会告诉他人。如果这个人不是合适的人选，那么即使他传达了天命也不会被记录下来。
注释
- 幽厉：指周幽王（姬宫湦）和周厉王（姬胡）。
- 天变：指天空中出现的异常现象或变化。
- 国殊窟穴：不同的国家有不同的应对策略。
- 文图：文字和图画，这里指的是古代的星象记录。
- 禨祥：迷信活动和吉祥的象征。
- 不法：非法，不正当。
- 孔子：孔子是儒家学派的创始人，主张“不语怪、力、乱、神”。
- 六经：指《诗》、《书》（上）、《礼》（下）、《易》（上）、《乐》（下）、《春秋》（上）。
- 记异：记录奇异事件。
- 天道命：天所赋予的命运。
- 不传：不被传承。
- 人：代指某个特定的人。
赏析
这段文字反映了古人对天文现象的解释和运用，以及这些解释和运用在当时社会中的地位和影响。通过天文现象来预测国家和社会的未来，体现了古代人们对自然现象的敬畏和利用。同时，它也揭示了古人在面对自然灾害和战争等危机时，如何通过迷信、占卜等方式寻求心理慰藉和解决实际问题。此外，这段话也反映了儒家学派对于天命和道德规范的重视，以及他们对历史记录和记载的态度。