制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。”
三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守籓国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。
诗句
制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者彊君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。”
三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守籓国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”
三月丙子，奏未央宫。
译文
在诏书中指出：我听说周朝共有八百诸侯，姬姓诸侯并列，有的做儿子，有的做儿子的附庸。按照礼节的规定，“支子不能祭祀自己的祖先”，因为诸侯同时建立国家是重视国家和社稷的表现，我没有这方面的知识。再说上天不会因为君主而产生人。我的德行不够，天下尚未完全统一，竟然用尚未成熟的政治来强加给君王一座城池，那作为大臣的人怎么能够鼓励呢？因此我们重新商议决定以列侯的身份进行讨论。
注释：
- 《史记·三十世家·三王世家》：记载了西周时期的三个王（康叔、伯禽、武王）的故事及他们的功绩。
- 制曰：“”中的制是指皇帝的命令或诏令。
- “盖闻周封八百”：据说周朝共有八百个国家。
- “奉承天子”：侍奉并遵循天子的意志和旨意。
- “康叔以祖考显”：指康叔（周文王的儿子）因其祖父（周文王）的显赫功绩而被立为诸侯。
- “伯禽以周公立”：指伯禽因周公（周武王的弟弟）被封为诸侯而建立国家。
- “列位失序”：诸侯之间的地位顺序混乱，无法维持国家的治理。
- “垂统于万世”：让统治延续到千秋万代。
赏析：
这首诗表达了作者对周朝诸侯制度的看法。他认为诸侯并存是尊重国家和社稷的表现，但同时也存在一些问题，比如诸侯之间地位混淆，难以维护统一的秩序。作者主张应该通过立诸侯王来恢复和保持国家的统一和稳定。这首诗反映了古代中国封建社会的一种政治思想，体现了古代政治家对于国家治理的深刻思考。