居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：「汝非豫让邪？」曰：「我是也。」其友为泣曰：「以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！」豫让曰：「既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。」
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：「此必是豫让也。」使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：「子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？」豫让曰：「臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。」襄子喟然叹息而泣曰：「嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！」使兵围之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：「吾可以下报智伯矣！」遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
诗句：
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。
译文：
不久之后，豫让再次改变了自己的容貌，他将自己的身体涂成黑色并且剃成秃头，让自己看起来非常恐怖。同时，他还将自己的声音也改变成了沙哑的声音，这样他的形状就无法被人辨认了。他开始在市集上乞讨，他的妻子看到他后都认不出来了。当他的妻子遇到他的朋友时，朋友认出了他并问他：“你是豫让吗？”他的妻子回答说：“我是。”她的朋友听后非常悲伤地哭了起来说：“以你的才华，你完全可以委身于别人成为他们的臣子。如果襄子能够对你好一点，那么他一定会对你很好。如果你能够得到襄子的喜爱，那么你就能随心所欲地做事，这难道不是一件容易的事情吗？为什么你要如此折磨自己，使自己痛苦呢？你想要以此来报答襄子吗？这样做不也很困难吗？”豫让回答：“既然我已经作为别人的臣子，那么我想要杀掉襄子，这是怀有二心来侍奉他的君主。况且我所做的事情是非常艰难的啊！然而我之所以要做这样的事情，是想要用它来羞辱天下后世那些臣子怀有二心来侍奉他们的君主。”
赏析：：
豫让的故事充满了悲剧色彩，他的故事被记录在《史记·刺客列传》中。这个故事展现了豫让的忠诚和坚定的信念。豫让为了报智伯的仇，不惜改变自己的外貌、声音甚至身体，只为了让自己的行为更加隐蔽和难以辨认。这种为了复仇而做出的巨大牺牲，体现了他强烈的复仇意识和对智伯的忠诚。