二月中，吴王兵既破，败走，于是天子制诏将军曰：“盖闻为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。高皇帝亲表功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉籓国，德配天地，明并日月。吴王濞倍德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下币，称病不朝二十馀年，有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠约从反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，夭杀无罪，烧残民家，掘其丘冢，甚为暴虐。今卬等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。击反虏者，深入多杀为功，斩首捕虏比三百石以上者皆杀之，无有所置。敢有议诏及不如诏者，皆要斩。”
诗句
二月中，吴王兵既破，败走。
“二月中”：指的是农历二月。
“兵既破”：军队被打败了。
“败走”：逃跑。
于是天子制诏将军曰：“盖闻为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。”
“于是”：表示紧接着发生的情况。
“制诏”：皇帝下达诏书。
“将军”：指吴王的将领。
“盖闻”：古语“大概听说”，这里表示根据常识推测。
“为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃”：做善事的人会得到天的福报，做坏事的人则会遭遇天降的灾难。
高皇帝亲表功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，明并日月。
“高帝”：即高祖刘邦。
“表”：表扬。
“建立诸侯”：建立诸侯国。
“幽王、悼惠王绝无后”：指的是前代君王没有后代。
“孝文皇帝”：即汉文帝刘恒。
“哀怜加惠”：表示同情和给予恩惠。
“奉其先王宗庙”：供奉自己祖先的宗庙。
“德配天地，明并日月”：德行可以与天地相比，智慧可以比日月照耀。
吴王濞倍德反义，诱受天下亡命罪人，乱天下币，称病不朝二十馀年，有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。
“倍德反义”：违背道德，违反道义。
“诱受”：引诱接受。
“亡命罪人”：逃避法律惩罚的罪犯。
“乱天下币”：扰乱国家货币流通。
“称病不朝”：托病不出朝。
“有司”：官员们。
“数请”：多次上奏弹劾。
“孝文皇帝”：即汉文帝刘恒。
“宽之”：宽容他。
“欲其改行为善”：希望他能改正错误，行善为德。
今乃与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠约从反，为逆无道，起兵以危宗庙，贼杀大臣及汉使者，迫劫万民，夭杀无罪，烧残民家，掘其丘冢，甚为暴虐。
“今乃”：现在。
“与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠约从反”：与楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠等人联合反叛。
“为逆无道”：作为叛逆而无道义。
“起兵以危宗庙”：发动叛乱威胁国家的宗庙安全。
“贼杀大臣及汉使者”：杀害大臣和汉朝的使者。
“迫劫万民”：胁迫逼迫百姓。
“夭杀无罪”：无缘无故地杀害无辜的人。
“烧残民家”：烧毁百姓的房子。
“掘其丘冢”：挖掘坟墓。
“甚为暴虐”：极其残暴残忍。
译文
吴王的军队已经被打败，败逃了。于是天子下达诏书说：“大概听说过做善事的人，上天会回报他福报；做坏事的人，天会回报他灾祸。”高皇帝亲自表彰功德，设立诸侯国，而幽王、悼惠王绝嗣，汉文帝哀怜他们并给予恩惠，使王子遂、王子卬等继承先王的宗庙，成为汉朝的藩国，德行可比天地，智慧可比日月。吴王刘濞背叛德义，引诱接纳逃亡的罪犯，扰乱国家货币流通，称病不朝达二十年之久，官员们多次上奏弹劾他的罪行，汉文帝宽容他，希望他能改正错误，行善为德。现在他又与楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘卬、济南王刘辟光、菑川王刘贤、胶东王刘雄渠联合反叛，作乱无道，发动叛乱威胁国家的宗庙，杀害大臣和汉朝的使者，强迫逼迫百姓，无缘无故地杀害无辜的人，烧毁百姓的家庭房屋，挖掘他们的坟墓，极为残暴残忍。现在又重犯无道，焚烧祖庙，掠夺祭祀用品，朕非常痛惜。朕一向避开正殿，将军们应督促士大夫攻击叛乱之徒。击杀叛乱之徒的功劳，深入敌阵杀死敌人三百石以上的都要处以死刑，不要有所留情。谁敢有反对诏书或不如诏书的言论，都将处以死刑。”