减宣者，杨人也。以佐史无害给事河东守府。卫将军青使买马河东，见宣无害，言上，徵为大厩丞。官事辨，稍迁至御史及中丞。使治主父偃及治淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众，称为敢决疑。数废数起，为御史及中丞者几二十岁。王温舒免中尉，而宣为左内史。其治米盐，事大小皆关其手，自部署县名曹实物，官吏令丞不得擅摇，痛以重法绳之。居官数年，一切郡中为小治辨，然独宣以小致大，能因力行之，难以为经。中废。为右扶风，坐怨成信，信亡藏上林中，宣使郿令格杀信，吏卒格信时，射中上林苑门，宣下吏诋罪，以为大逆，当族，自杀。而杜周任用。
杜周者，南阳杜衍人。义纵为南阳守，以为爪牙，举为廷尉史。事张汤，汤数言其无害，至御史。使案边失亡，所论杀甚众。奏事中上意，任用，与减宣相编，更为中丞十馀岁。
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减宣，一位出身于杨邑的酷吏，以其独特的执法风格和果断的行动在河东守府中留下了深刻的印记。他的职业生涯从一名小小的佐史开始，通过无懈可击的表现逐渐获得了汉武帝的高度认可，最终成为了大厩丞、御史以及中丞等关键职位的负责人。尽管他在执法过程中展现了非凡的勇气和决断力，但也因此遭受了巨大的政治风波和个人悲剧。他的事迹不仅仅是对法治的一次深刻探索，也是对权力与责任之间关系的一次反思。
翻译及注释
- 孔子：孔子（前551年－前479年）是中国春秋时期的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他提出的“道之以政，齐之以刑”强调用政令引导和用刑法整治民众，而“有耻且格”则主张以德治国，提倡以礼来约束民众，使民众不仅知耻还能接受教化。
- 老氏：老聃（约前571年－前471年），又被称为老子，是道家学派的创始人，与孔子并称为“孔老”。他的思想核心是“上德不德”，即最高层次的德是不需要刻意表现的，这种思想后来被庄子继承和发展。
- 侯封：侯封，指被封为侯爵的贵族，他们在汉代社会中享有极高的地位和特权。
- 晁错：晁错（前200年－前154年），西汉著名的政治家、改革家、军事家、经济学家，因推行新法而遭人忌恨，最终导致被处死。
赏析
《史记·七十列传·酷吏列传》通过对减宣及其同事的描述，展示了汉朝时期法律执行的严峻性和复杂性。同时，这些酷吏的行为也反映了当时社会对法治的不同看法和态度。他们的行为虽然在一定程度上维护了社会秩序，但同时也引起了极大的争议，甚至导致了个人悲剧的发生。
减宣的经历提醒我们，无论是在古代还是在现代社会，法治都需要平衡公正与效率，以及个体自由与社会整体利益之间的关系。通过深入理解历史人物的行为动机和时代背景，我们能够更好地把握法治与人性的复杂关系，为现代社会的法制建设提供借鉴和启示。
减宣的故事也启示我们要警惕任何形式的滥用权力行为，无论在古代还是现代，都应该坚持法律的公正执行和对个人权利的保护。只有这样，才能建立一个更加公正和谐的社会环境。
《史记·七十列传·酷吏列传》不仅是对历史人物的记录，更是一种对法治精神的深刻体现。通过阅读这个故事，我们可以更好地理解法治的内涵和价值，也为我们今天的法律制度建设提供了宝贵的经验和启示。