非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。作孙子吴起列传第五。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
鞅去卫适秦，能明其术，彊霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。
天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪彊。作苏秦列传第九。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏冉之功。作穰侯列传第十二。
南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王剪之计。作白起王翦列传第十三。
《史记·七十列传·太史公自序》是一篇融合了史书编纂方式和自传色彩的文章。下面是对这篇文章逐句的释义：
非信廉仁勇不能传兵论剑：这里司马迁强调了诚信、廉洁、仁爱和勇敢的品质，认为这些是能够传授兵法、讨论战略的关键因素。
与道同符：这里的“道”指的是仁义之道，司马迁提出君子应当以道自勉，内修品德，外应变于世。
内可以治身，外可以应变：说明无论是修身还是应变，都应内外兼修，这样才能达到理想的境界。
君子比德焉：将君子的行为举止比作道德的象征，强调君子应当追求的道德修养。
作孙子吴起列传第五：此为《史记》中关于孙子（孙武）、吴起的列传，记述了两位军事家的历史事迹。
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父：讲述了魏无忌在遭遇嫉妒和陷害后，如何辅佐其子公子重耳即位的故事。同时提到了子奢的忠诚和伍员逃亡后投奔吴国的经历。
孔氏述文，弟子兴业：描述了孔子及其弟子们通过教学和实践来弘扬文化的情况，强调了师承关系和尊师重教的传统美德。
鞅去卫适秦，能明其术，彊霸孝公：记载了商鞅变法的过程，商鞅到秦国后，推行了一系列改革措施，使秦国强大并最终统一六国。
苏秦列传第九：叙述了苏秦游说六国联合抗秦的事迹，以及他如何利用策略使各国暂时团结起来对抗强秦。
六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯：描述了张仪通过游说他国的君主，分化瓦解其他国家的策略，使得六国最终无法抵抗秦国的侵略。
司马迁通过《史记·七十列传·太史公自序》，不仅记录了历史人物的生平事迹，也表达了自己对于仁义道德和历史变迁的看法。文章通过对历史事件的回顾和分析，展现了作者对历史的深刻理解和对道德的追求。