昔在帝尧之禅 ，曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海，弈世载德 。至于汤、武 ，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺人，其摇一焉 。是故刘氏承尧之作，氏族之世著于《 春秋》 。唐据火德，而汉绍之。始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。故能为鬼神所福飨，天下所归往。未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！
世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。游说之士，至比天下于逐鹿 ，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求。悲夫，此世之所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！夫饿谨流隶 ，饥寒道路，思有短褐之袭 ，担石之蓄，所愿不过一金 ，终于转死沟壑，何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之柞，可得而妄处哉？故虽遭催厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏领 ，烹酿分裂 ！又况么么不及数子 ，而欲暗干天位者也 ？
以下是对《王命论》的逐句释义及赏析：
- 昔在帝尧之禅
- 释义：从前，在帝尧传位的时候，他曾说：“啊！你舜，上天的重任就落在你的身上了。”后来舜又把这个任务传给了禹。
- 赏析：这里反映了古代帝王继承和传承的制度，强调了天命与个人努力的结合。
- 曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬”
- 释义：又说：“啊！你舜，上天的使命就在你的身上。”
- 赏析：通过“天之历数”和“天的使命”两个关键词，强调了帝王的责任重大，以及他必须完成的使命。
- 舜亦以命禹
- 释义：舜也把这份重任传给了禹。
- 赏析：这句话表明了舜对禹的信任和重托，同时也体现了舜对禹能力的认可。
- 暨于翟、契气咸佐唐、虞 ，光济四海
- 释义：到了夏朝的启和商朝的微子，他们的气都辅佐了唐尧和虞舜，使天下得以安定。
- 赏析：这里的“气”是指气运或命运，表达了这些历史人物的能力和智慧对于国家稳定的重要性。
- 弈世载德
- 释义：经历了很长时间，积累了无数的恩德。
- 赏析：这句话强调了这些历史人物的长期影响和贡献。
- 至于汤、武 ，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同
- 释义：到了商汤和周武王时期，他们拥有了天下。即使他们的遭遇不同，但他们都继承了天命。
- 赏析：这句话说明了历史的变迁和英雄人物的坚持，即使是在不利的情况下，也要坚守天命。
- 虽其遭遇异时，禅代不同
- 释义：虽然他们的遭遇不同，但他们都是按照天命来完成自己的使命。
- 赏析：这句话强调了历史上的英雄人物都有顺应天命的能力，无论面临什么困难。
- 至应天顺人，其摇一焉
- 释义：到符合天意和人心的时候，那一切都会统一起来。
- 赏析：这句话总结了历史发展的基本规律，即顺应天道和民意是历史前进的方向。
- 刘氏承尧之作，氏族之世著于《春秋》
- 释义：刘姓继承了尧的统治，而《春秋》则是记录这个时期的文献。
- 赏析：这句话说明刘氏王朝是在尧的基础上建立起来的，并且《春秋》作为一部重要的史书，记录了这个时代的历史。
- 唐据火德，而汉绍之
- 释义：唐朝据守火德，而汉朝继承了这一传统。
- 赏析：这句话指出了唐朝和汉朝在五行学说中的地位，以及它们之间的传承关系。
- 始起沛泽 ，则神母夜号，以彰赤帝之符
- 释义：汉朝开始于沛县这片土地，那里有神灵的母亲夜晚哭泣，以此来显示赤帝的神圣标志。
- 赏析：这句话描绘了汉朝的诞生地，以及神灵对这个新政权的支持。
- 由是言之，帝王之柞，必有明圣显鳃之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民
- 释义：因此说，帝王的统治必须有明智和圣明的品质，有丰富的功德和事业，这样才能真正与神灵沟通，恩泽惠及百姓。
- 赏析：这句话强调了帝王统治的重要性，以及他需要具备的品质。
- 故能为鬼神所福飨，天下所归往
- 释义：因此能够受到神灵的祝福和民众的敬仰，成为天下人向往的地方。
- 赏析：这句话描述了帝王统治的理想状态，即得到神灵和人民的支持和认可。
- 未见运世无本、功德不纪 ，而得倔起在此位者也！
- 释义：我从未见过一个朝代因为基础薄弱、功绩不显著而突然崛起的人。
- 赏析：这句话批评了那些没有基础和功绩就轻易崛起的人，强调了历史的发展和稳定的重要性。
《王命论》通过对古代帝王受命的传统叙述和分析，探讨了政治合法性的基础和历史发展的规律。班彪通过对历史上的帝王和他们的行为进行总结和评价，提出了自己对于历史和政治的见解。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。