《赤蛟》十九
其余巡狩福应之事，不序郊庙，故弗论。
是时，河间献王有雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。天子下大乐官，常存肄之，岁时以备数，然不常御，常御及郊庙皆非雅声。然诗乐施于后嗣，犹得有所祖述。昔殷、周之《雅》、《颂》，乃上本有BA5F、姜原，B43A、稷始生，玄王、公刘、古公、大伯、王季、姜女、大任、太姒之德，乃及成汤、文、武受命，武丁、成、康、宣王中兴，下及辅佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之属，君臣男女有功德者，靡不褒扬。功德既信美矣，褒扬之声盈乎天地之间，是以光名著于当世，遗誉垂于无穷也。今汉郊庙诗歌，未有祖宗之事，八音调均，又不协于钟律，而内有掖庭材人，外有上林乐府，皆以郑声施于朝廷。
《赤蛟》是一首汉代的诗歌，出自《汉书·礼乐志》。诗中表达了汉武帝时期对礼乐的重视和尊崇。下面是对该诗的具体介绍：
- 诗人介绍：这首诗的作者不详，但据班固在《汉书·礼乐志序》中提到，李延年为协律都尉，命司马相如等作郊祀歌十九章。这暗示了这首诗可能是由司马相如等人创作。
- 内容分析：诗中通过歌颂赤蛟的形态，展现了帝王的神圣威严和国家的繁荣昌盛。同时，也反映了汉代统治者对于礼乐文化的重视，以及希望通过音乐来达到与神灵沟通的目的。
- 历史背景：汉武帝时期，为了巩固政权、弘扬国威，采取了一系列的军事行动和对外政策。这些活动往往需要通过祭祀等方式来祈求神灵的庇护和庇佑。因此，汉武帝时期的礼乐制度得到了空前的重视和发展。
- 艺术特色：此诗的艺术特色主要体现在其丰富的意象和生动的形象描绘上。通过对赤蛟、黄华盖等自然景观的描绘，以及对君臣礼乐活动的描写，展示了一幅幅壮丽而和谐的画面，使读者仿佛置身于那个充满神秘色彩的时代。
《赤蛟》不仅是一首表达帝王神圣威严和国家繁荣昌盛的诗歌，也是一首具有深刻历史背景和文化内涵的作品。通过对这首诗的赏析，可以更深入地理解汉代的政治文化及其礼乐文化的深远影响。
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