且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？今虽欲自雕瑑，曼辞以自解，无益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨惲祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通子。
赞曰：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏■之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又■异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公、侯、卿、大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇缪于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！
《汉书·传·司马迁传》原文翻译及注释
原文
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深臧于岩穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？今虽欲自雕瑑，曼辞以自解，无益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。
译文
而且我承受了国家的重任却处境艰难，社会上有很多诽谤议论。因为我使用口语而遭遇这样的灾祸，又遭受到了乡亲们的嘲笑和侮辱，还有什么脸面再回到父母的坟墓上去呢？即使经历千百代，耻辱仍然更加严重！因此我心一天里就会感到焦虑不安，在家里就恍恍惚惚的像是丢了什么一样，出去后也不知道应该去哪里。每当想起来这种耻辱，汗水就不自觉地从背上滴下来湿透了衣服。我的本意只是为了做闺阁中的官，难道还能引退到深山岩穴之中吗？所以我暂且随波逐流，与世俗上下周旋，来迎合自己的狂妄和迷惑。如今你却教我推荐贤能之士，这岂不是与你个人的意愿相违背吗？现在我虽然想要自己进行修饰，用华丽的言辞来为自己辩解，但这样做没有用处，在世俗中不会被相信，只会招来羞辱罢了。总之，如果我死了，那么是非才能分明。书写的文字无法完全表达我心中的想法，所以在这里简略陈述我的愚见。
注释
- 负：承担
- 下：此处指国家大事
- 居：处境
- 流：诽谤
- 口：口语
- 遇：遭受
- 祸：灾祸
- 重：多次
- 乡党：乡亲
- 戮笑：嘲笑
- 污辱：侮辱
- 先人：祖先
- 亦何面目：有什么脸面
- 累：经过
- 百世：许多代
- 垢：羞耻
- 一：一天
- 回：忧虑不安的样子
- 舍：宅院
- 引深臧：隐居深山
- 浮湛：随波逐流；徘徊
- 通：迎合
- 狂惑：狂妄
- 今：现在
- 自雕瑑：自我修饰
- 曼辞：华丽的言辞
- 于俗：在世俗中
- 信：可信
- 要：主要
- 固陋：浅薄的见解
赏析
司马迁在《汉书·传·司马迁传》中通过一系列深刻的自我反思和反省，展示了他在面对人生困境时的心理变化。他不仅表达了对自身遭遇的不满和痛苦，还反映了他对自己身份和责任的深刻理解。通过描述自己如何被误解、受诽谤和遭受社会排斥，司马迁展现了自己坚持真理和个人尊严的决心。同时，他也表达了对历史的尊重和对未来的期望，希望通过历史记录来昭示正义。